Понятие сознательное родительство: Осознанное родительство в молодой семье
Несознательное родительство?
Несознательное родительство?
В последние годы возросло число федеральных, региональных, муниципальных целевых программ и проектов, предметом которых выступает процесс целенаправленного воздействия на пространство современной семьи для формирования «осознанного», «ответственного», «компетентного», «просвещенного» родительства. Это обуславливается тем, что в российском обществе констатируется целый ряд острых проблем, связанных с нарастающей девальвацией ценности семейного образа жизни, рождения и воспитания детей. Пристальное внимание исследователей различных областей науки – демографов, психологов, педагогов, социологов, культурологов, философов, медиков привлечено сегодня как к анализу кризиса семьи и родительства, так и к выявлению антикризисных стратегий. Они необходимы для формирования продуманной семейной политики со стороны государства и продуктивной деятельности общественных организаций в этом направлении.
Для того, чтобы обозначить каким общество хочет видеть «настоящее», «правильное», нормативное родительство, в последнее время рождались самые разнообразные словосочетания. Вот наиболее устоявшиеся понятия, используемые в названиях разных программ и подходов:
· «сознательное родительство»
· «осознанное родительство»
· «ответственное родительство»
· «компетентное родительство»
· «просвещенное родительство»
· «естественное родительство».
На наш взгляд, эти составные конструкты — не просто игра слов. Они косвенно или прямо свидетельствуют об особенностях понимания:
— того, что из себя представляет современное родительство,
— каким оно должно быть
— и чего ему не хватает.
Как следствие — вокруг каких направлений деятельности может строиться сегодня процесс его целенаправленной поддержки.
И в родительской среде, и среди специалистов такие понятия как сознательное- осознанное — ответственное — естественное родительство и компетентное — просвещенное родительство оказываются близкими по вкладываемому в них смыслу.
Так, «осознанное родительство» в психологическом дискурсе понимается как идеальный вариант реализации себя личностью в родительстве [9]. По Е.Г.Смирновой, осознанное родительство — интегральное психологическое образование личности отца и/или матери; оно представляет собой систему взаимодействия ценностных ориентаций, родительских установок, чувств, отношений, позиций и родительской ответственности, способствующих формированию гармоничного стиля семейного воспитания [
«Сознательное родительство», «ответственное родительство» характеризуется активной, избирательной позицией отца и матери в отношении выбора ими оздоровительных, коммуникативных, воспитательных, образовательных практик. Противоположность «осознанному», «сознательному», «ответственному» родительству — пассивная или инфантильная родительская позиция: неосознанность отцом или матерью родительских установок, позиций и ценностей, спонтанность, неразборчивость в способах общения и приёмах воспитания, низкая готовность принять на себя ответственность за последствия воспитательных воздействий. В рамках такого подхода помощь в формировании оптимального отношения к родительству может исходить как со стороны специалистов, так и от более опытных, сознательных, ответственных родителей.
Нельзя не отметить и вариативность смыслов, которые могут вкладываться в такие концепты как «ответственное» и «сознательное» родительство.
Так, понятие ответственности может быть сопряжено с политикой ограничения рождаемости под лозунгом «ребёнок должен быть здоровым и желанным» или «пусть
Понятие же «сознательное родительство» часто, на практике, интерпретируется в сопряжении с популярной псевдомистической философией «Нью-эйдж», как один из сегментов т.н. «естественного родительства», [см.далее], в профанной интерпретации — от «со – знание», т.е. приобщение к некому «высшему» знанию, понимаемому в оккультном контексте. Зачатие, беременность, роды мистифицируются и осмысляются в этом контексте как особые состояния, близкие к трансу, к «космическим потокам энергий», влиять на которые можно определёнными техниками. Рядоположными конструкту «сознательное родительство» оказываются такие употребляемые сегодня понятия как «сознательное зачатие», «изменённое сознание», «расширение сознания», «духовное акушерство» и т.п. Они маркированы принадлежностью к тем родительским движениям, которые во-многом пронизаны влияниями оккультно-эзотерического толка. Специфическое понимание «духовности» и «сознания» в русле данных течений делает восприятие данных конструктов крайне тенденциозным и неоднозначным.
«Компетентное» и «просвещенное» родительство обнаруживается в информированности взрослого о способах оптимального воздействия на развитие ребенка и взаимоотношения с ним, а также умении применять их на практике. Овладение всем комплексом видов и типов контакта по мере взросления ребенка от раннего возраста к школьному составляет основу родительской компетентности. Противоположность «компетентному», «просвещенному» родительству — низкая компетентность, неразборчивость в вопросах оздоровления, развития, воспитания. Стихийные педагогические знания рассматриваются как явно недостаточные для нынешнего поколения родителей, так как современная жизнь сопровождается множеством неблагоприятных факторов экономического, социального, экологического и иного характера, прежде не имевших места, совладать с которыми в контексте семейного воспитания непросто [
Между тем, нужно отметить, что в общественном сознании понятие «просвещённое родительство» стало вызывать серьёзные опасения после того, как А. Ф. Радченко, руководитель аппарата Общественной палаты России и один из разработчиков форсайт-проекта «Детство 2030», заявила: «Обучение родительству должно стать, по меньшей мере, доступным. Но в принципе, можно пойти дальше — оно должно стать обязательным. И при соответствующем реформировании органов опеки и социальных служб мы должны будем через какое-то время ставить вопрос об ограничении родителей в своих правах в случае, если не прошли это обучение». В данном контексте, манипулирование понятием «просвещённое родительство» сопряжено с возможностью введения его в юридическое поле. Резкая общественная реакция на это заявление демонстрирует опасение в том, что подобный взгляд на нормативное родительство чреват радикальными изменениями взаимоотношений между семьёй и государством, а именно — экспансией государственной идеологии и политики в приватное пространство семьи, установлением государственного контроля над методами семейного воспитания через лицензирование родителей [
«Естественное родительство» — наиболее популярный подход в материнских и отцовских практиках периода младенчества, избираемых современными родителями, ими же популяризируемый в различных сообществах, интернет-порталах и блогах. Он часто, в практиках различных родительских сообществ, оказывается рядоположен, частично или полностью отождествляем с «сознательным», «осознанным» родительством, а в России восьмидесятых-девяностых годов XX века подход к новорожденным в контексте «Natural Parenting» называли не иначе как «сознательное родительство». Этот подход объединяет тех отцов и матерей, для которых ведущим признаком сознательного — осознанного — ответственного — компетентного родительства является стремление к
Естественное родительство — одна из устойчивых общественных инициатив сегодняшнего дня. Как социокультурное явление оно аккумулирует настроения нового поколения родителей. Здесь хорошо просматриваются такие его особенности как деавтономизация пространства детей и родителей с одной стороны и, с другой, определённые протестные настроения — стремление обособиться от «экспертократии», стандартов, диктуемых официальными институциями, в ведении которых находятся вопросы охраны здоровья, материнства, детства. Сторонники естественного родительства больше склонны полагаться на родительскую интуицию, способность быстро накапливать опыт и необходимые знания, самостоятельно или консультируясь со специалистами-единомышленниками отбирая из широкого круга источников всё нужное для того, чтобы нормально заботиться о своих детях. В многочисленных родительских сообществах — примечательном явлении сегодняшнего дня — формируются собственные, вариативные, представления о нормативном родительстве. Современные активные родители больше не доверяют общественным практикам воспитания, они склонны самостоятельно выстраивать и отстаивать воспитательные маршруты, ориентируясь на собственные ресурсы, представления о должном и недолжном для каждого конкретного ребёнка, на ценности своей семьи.
Таким образом, вариативность приведённых понятий демонстрирует четыре ведущие тенденции в отношении современного понимания нормативного родительства.
Первую тенденцию отличает небесспорное убеждение: для того, чтобы сегодня стать полноценным родителем недостаточно просто родить ребёнка. Нужно расширять материнские и отцовские компетенции, просвещаясь у специалистов или более опытных родителей. Этим обуславливается «знаниевый подход» в программах различных проектов для родителей, в последнее время удерживающий свои позиции в различных просветительских и образовательных областях наряду с «компетентностным подходом».
Вторая тенденция отражает отношение к родительству как к важному, социально-ответственному делу, эффективность которого зависит от того, в какой мере мать и отец сознают и принимают эту ответственность.
Такие понятия, как «осознанное», «сознательное», «ответственное» родительство вошли в отечественный научный дискурс и прикладные практики сравнительно недавно, с конца 90х годов ХХ века. Нам они представляются не вполне удачными и корректными в силу того, что эти понятия больше характеризуют степень активности/ пассивности принятия родительского статуса и реализации родительской роли. Это сужает решение проблемы формирования культуры родительства, которая значительно многоаспектнее, нежели отношение к родительскому статусу.
Третья тенденция раскрывается в содержательном наполнении родительского всеобуча. Она обнаруживает тяготение к ограниченности либо психолого-педагогическими сферами детско-родительских отношений, либо — на этапе работы с беременными — вопросами культуры здоровья и перинатальной психологии.
При акцентуации на дородовой подготовке доминирует приобщение родителей к практикам крайне важного, но непродолжительного периода беременности, родов, младенчества. При таком же подходе, когда комплекс проблем сводится к коррекционному полю психолого-педагогических практик, родительство практически отождествляется с воспитанием, либо подменяется «педагогической культурой родителей».
Четвёртая тенденция демонстрирует активизацию родительской инициативы в сопротивлении каким бы то ни было внешним стандартам в отношении представлений о том, какие именно оздоровительные, воспитательные, образовательные практики можно считать нормативными. В условиях мировоззренческой палитры глобализирующегося мира, родителям сегодня оказывается важно сохранить автономное, преимущественное право самостоятельного выбора репродуктивных, оздоровительных, воспитательных, культурных тактик в соответствии со значимыми для семьи идеалами и ценностями. Отсюда — широкая вариативность мировоззренческих оснований родительских практик современности: от погружения в неоднозначные оздоровительные практики (напр., моделирование процесса родов с помощью дыхательных упражнений, «беби-йога» и пр.пр.) и образовательные эксперименты (например, раннее интеллектуальное развитие и т.п.) — до сознательной реконструкции и развития вполне традиционных подходов к рождению, воспитанию детей в сопряжении с реалиями современности.
Таким образом, понятия сознательное — осознанное — ответственное — естественное родительство и компетентное — просвещенное родительство затрагивают важные сферы представлений о нормативных чертах современного родительства. В то же время, на практике они оказываются сопряжены с неоднозначными тенденциями. В целом же, эти представления, в некоторой степени, тяготеют к ранним этапам становления родительства (беременность, роды, младенчество) или, в значительной степени, к психолого-педагогическим сферам, что не может отражать всей полноты данного феномена.
В самом деле, круг аспектов, организующих пространство культуры родительства, значительно шире, нежели сугубо воспитательные. Они касаются: выстраивания отношений между самими родителями, между старшим и младшим поколениями семьи, особенностей проявлений любви и заботы, организации домашнего быта, творческого преобразования домашней среды и уклада жизни дома, создания и консервации семейных традиций, обогащения культурного кругозора и форм совместного досуга, характера попечения о собственном здоровье и здоровье ребенка, начиная с периода подготовки к беременности и деторождению, выбора модели репродуктивного поведения, специфики взаимодействия с социальными институтами и их представителями и др.
По нашему мнению, осмысление феномена родительства целесообразно связать с более широким контекстом — рассматривая его как общественно значимое пространство национальной культуры. В этом случае можно говорить о «культуре родительства» и строить сегодня комплексные вариативные модели её целенаправленного формирования, интегрируя в этом процессе как современные научные знания, так и конструктивный опыт различных родительских сообществ.
Культура родительства – составная часть культуры семьи, с той разницей, что её локус строится вокруг сферы установок и практик, связанных с планированием семьи и её репродуктивной функцией, беременностью, деторождением, отношением к детям, самоидентификацией взрослых как родителей, воспитанием младшего поколения. Культура родительства может претерпевать качественные изменения на протяжении жизненного цикла семьи. Можно различать специфику родительства в однодетной, среднедетной, многодетной семье, в отношении несовершеннолетних детей и в отношении ко взрослым детям. В целом же, феномен культуры родительства следует рассматривать как макро- и микро-системное явление.
Под «культурой родительства» мы понимаем совокупность ценностных установок, поведенческих норм и различных практик, сложившихся в этнонациональной культуре относительно вынашивания, рождения и воспитания детей в соответствии с принятыми в данном обществе образцами и нормативными представлениями о желаемых качествах человека (идеальный культурный облик, культурный образец). Подобным образом интерпретируется культура родительства на макросистемном уровне, обусловленном общечеловеческими, этнокультурными и конкретно-историческими влияниями.
На микросистемном уровне следует рассматривать приватную культуру родительства, в которой преломляется общее (общечеловеческие ценности и социальные нормы), особенное (этнокультурные черты) и индивидуальное (своеобразный стиль отношений, поведения и деятельности, свойственной отцу и матери в конкретной семье). Тогда культура родительства может трактоваться как совокупность преломленных в приватном пространстве семьи ценностных установок, поведенческих норм и различных практик, характерных для этнонациональной культуры и конкретного исторического этапа, отобранных и присвоенных в соответствии со значимыми для родителей образцами и нормативными представлениями об идеальном культурном облике человека.
Такое понимание родительства имеет ряд преимуществ.
Культурологический подход позволяет интегрировать характеристики и проявления культуры родительства, зафиксированные в рамках различных научных дисциплин: философии, социологии, психологии, педагогике, этнологии, фольклористике, медицине и др., что ведет к целостному пониманию данного феномена. Синтез результатов различных дисциплин, изучающих семью и родительство, необходим и для оптимизации действий различных социальных структур, организаций, фирм, нацеленных на конструктивное сопровождение семьи.
Культурологический подход содействует актуализации ценностного (аксиологического) фактора в формировании культуры родительства. Духовный комплекс в её морфологии является системообразующим; им задаются ценностно-смысловые координаты в различных сферах жизни семьи: от мировоззренческих устоев до избираемых оздоровительных, воспитательных, культурных, досуговых, религиозных практик, от репродуктивных установок и стиля внутрисемейного общения, эстетики быта до отношений с окружающим миром.
Помимо этого, обнаруживаются возможности преодоления «знаниевого подхода» и моделирования целенаправленного формирования культуры родительства как интегрированной трехкомпонентной системы: «ценности – знания и опыт – способы их трансляции». Ею определяется решение актуальных вопросов, по-сути, детерминирующих специфику культуры родительства:ради чего и что именно транслировать?- что для этого необходимо на разных стадиях развития семейной системы? – какими способами транслируются ценности, знания, опыт от старших к младшим членам семьи? Различные ответы на вопрос целеполагания («ради чего?») обуславливают вариативность избираемых родителями практик.
Значение ценностного фактора хорошо просматривается в неформальных родительских сообществах — школах, клубах, центрах для родителей. По-сути, родительские объединения являются активными ценностно-мотивированными социальными группами. Пока государство напряженно ищет пути выхода из демографического пике, здесь, по-сути, уже отрабатываются вариативные модели эффективного развития культуры семьи и родительства. Объединение родителей в различные сообщества — одно из устойчивых общественных явлений последних двух десятилетий [2,16]. Программы таких объединений достаточно разнообразны по содержанию, а, главное, различны по исходным мировоззренческим установкам. Где-то — это погруженность в усиленное «раннее интеллектуальное развитие», где-то — увлечение псевдомистическими, эзотерическими практиками рождения и воспитания «нью-эйджевсого», неоязыческого толка, а где-то — реконструкция ценностей и смыслов традиционных основ культуры семьи, этнокультурного и религиозного воспитания. Этим объясняется палитра предлагаемых здесь практик. Но при всех различиях, фактом остается то, что они оказались способны поддерживать и развивать культуру семьи и родительства в современном обществе. При комплексном подходе — на основе интеграции современных научных знаний и конструктивного прикладного инновационного опыта родительских объединений, возможно создание эффективной системы целенаправленной поддержки семьи и родительства.
В целом же, взгляд на современное родительство только через парадигму кризиса концентрирует внимание исследователей на девиантных тенденциях. Это, в свою очередь, обуславливает общественные представления о родительстве, как на само по себе неполноценном явлении, нуждающемся в оформлении специалистами. Конструктивные явления иного характера, вариативность спонтанно складывающихся моделей формирования культуры родительства в активных родительских сообществах, остаются, по большей части, вне аналитики. Это приводит к искаженной картине представлений о современном родительстве и его социокультурном потенциале.
При значимости же и актуальности целенаправленного подхода к формирования культуры родительства, необходимо подчеркнуть следующее. Было бы совершенно недопустимо пытаться сводить вариативность родительских практик конкретных семей к оценке сквозь призму стандартизированного подхода. В таком случае создаются условия для использования стандарта как инструмента социального давления и принуждения. Любые программы по целенаправленному формированию культуры родительства, обучению родителей должны быть сугубо добровольными и предполагать вариативность моделей. В противном случае, велики риски разделения родителей на «просвещенных/непросвещенных», «компетентных/некомпетентных», «сознательных/несознательных», «обученных/необученных», что может привести к дискриминации «непросвещенных родителей».
Литература и источники.
1. Абрамова А.А. Культура родительства современности: основные противоречия и инновационные тенденции» / «Культура на рубеже эпох», выпуск 7 – Редакционно-издательский комплекс МГГУ им.М.Шолохова; М., 2011.
2. Абрамова А.А. «Стратегии развития культуры родительства на пороге третьего тысячелетия: поиск оптимального подхода»/ Культура на рубеже эпох: Сборник научных трудов. Вып.2 – М.: МГГУ им. Шолохова, 2007.
3. Абрамова А.А. Сущность феномена «культура родительства» и проблемы его анализа» / «Социально-гуманитарные знания», № 5, 2010.
4. Антонов А. И., Борисов В. А. Кризис семьи и пути его преодоления. – М.: ИС АН СССР, 1990. – 36 с.
5. Арнаутова Е. П., К. Ю. Белая. Городская программа «Московская семья — компетентные родители» (2007). http://www.obruch.ru/index.php?id=8&n=34&r=17
6. Бухалова И.М. Воспитание сознательного родительства. – Ярославль, 2004.
7. Гурко Т.А. Брак и родительство в России. – М.: Институт социологии РАН, 2008.
8. Гурко Т.А. Родительство: социологические аспекты. – М.: Институт социологии РАН, 2003.
9. Ермихина М.О. ФОРМИРОВАНИЕ ОСОЗНАННОГО РОДИТЕЛЬСТВА. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук.- Казань 2004. http://osp.kgsu.ru/ermix.htm
10. ЕСТЕСТВЕННОЕ РОЖДЕНИЕ. Сайт общественной организацией родителей, выступающих за естественные роды и сознательное родительство «РОЖДЕНИЕ» http://naturalbirth.ru
11. Жаркин Н.А. Гуманизация ведения беременности и родов. Доклад на конференции «Акушерская агрессия. Причины. Последствия. Пути преодоления», Арзамас, 2009 г. http://www.naturalbirth.ru/public/zhar_arz.php
12. Информационный портал для заботливых родителей «Раннее развитие детей» http://www.danilova.ru/
13. Кессиди Ф.Х. Глобализация и культурная идентичность // Вопросы философии. — 2003. — № 1. — С. 76 — 79.
14. Круглый стол «Подготовка просвещённых родителей: проблемы и перспективы» (11 мая 2011 года, Общественная Палата). http://www.vatanym.ru/?an=vs211_chhd3.
15. Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология/ Под общей ред. А.А.Белика. — М.: Смысл, 2001. – 555 с.
16. Майофис М., Кукулин И. Новое родительство и его политические аспекты//Pro et contra, 2010. http://www.polit.ru/research/2010/08/11/parents.html
17. Никитин Б.П. Первые уроки естественного воспитания или детство без болезней. СПб: «Нева-Ладога-Онега», 1991.
18. ОТВЕТСТВЕННОЕ РОДИТЕЛЬСТВО / http://otvetrod.narod.ru/
19. Парфентьев П.А. Открытое письмо о проекте «Детство 2030» МОО «За права семьи» http://profamilia.livejournal.com/33080.html#_ftnref2
20. Смирнова Е.Г. Психолого-педагогическое сопровождение формирования осознанного родительства в молодой семье. http://www.dissercat.com/content/psikhologo-pedagogicheskoe-soprovozhdenie-formirovaniya-osoznannogo-roditelstva-v-molodoi-s-0
21. Смирнова И.В., Деркунская Ю.С., Короткова М.Н. Гармоничная беременность и естественные роды как основа психического и физического здоровья человека. Конференция «Естественные роды — роды XXI века» (Ярославль, январь 2009) / http://www.naturalbirth.ru/public/kostroma1.php
22. СОЗНАТЕЛЬНО.РУ. Портал для думающих родителей. http://soznatelno.ru
23. Соколова Н.А. Движение Нью Эйдж и контроль деторождения в России. Ж. «Демографические исследования», №10, 2010.
24. Токарев Д.В. Трансперсональная психология: объединение науки и движения «Нью Эйдж». Духовная опасность трансперсональной психотерапии http://do.pstbi.ru/show_file/show_file.php?file=1184871387656801.rar&logic_name=.
25. Шумилов В., Шумилова М. Введение в сознательное родительство. (Факультативный курс для старшеклассников). Вып. 1. – Ярославль, 1994. – 22 с.
26. Щербакова С.Н. Основные направления развития и совершенствования психолого-педагогической культуры родителей // Психолого-педагогическая помощь детям в условиях воздействия последствий аварии на Чернобыльской атомной электростанции. Сб. Научных статей. — Брянск: Изд-во Брянского государственного педагогического университета, 1998.
27. Центр для детей и родителей «РОЖДЕСТВО». www.rojdestvo.ru
© Все права защищены http://www.portal-slovo.ru
Что такое осознанное родительство?
Осознание роли родителя подразумевает понимание своей ответственности и влияния, которое вы оказываете на ребенка в процессе взаимодействия с ним. Осознающим свое родительство маме и папе важно, что у ребенка на душе, что он чувствует и переживает. Они готовы работать со своими реакциями, чтобы укрепить самооценку ребенка. Исходя из этого, мы будем говорить о трех областях, в которых нам необходимо добиться осознанности:
- то, что на душе у ребенка , – чувства и потребности;
- то, что у вас на душе , – какие эмоции и чувства пробуждает в вас ребенок;
- взаимодействие в семье.
Чувства и потребности ребенка. У ребенка формируется здоровая самооценка, когда его чувства и потребности признаются и принимаются. Другими словами, наше желание и способность увидеть и принять то, что происходит в душе ребенка, очень важны для становления и укрепления его самооценки. Это очень важно, и мы часто будем к этому возвращаться: мы должны стремиться быть с ребенком на эмоциональном уровне, а не просто реагировать на внешние поведенческие проявления. Нас должны заботить чувства ребенка, его восприятие мира, то, как он ощущает в нем себя. Если двухлетнему малышу страшно, надо попытаться представить себе, как ситуация выглядит с его точки зрения, и продемонстрировать ему желание понять и помочь, но это не значит, что малышу надо все время потакать. То же касается и детей постарше: самооценка укрепляется, когда родители пытаются их понять. Так и формируется самооценка: взрослые принимают чувства и переживания своих детей. Признавая право ребенка на самые различные эмоции и чувства, взрослые помогают ему развить систему элементов, укрепляющих самооценку.
Какие эмоции и чувства пробуждает в вас ребенок?
Важнейшие учителя в области родительства для каждого из нас – собственные родители или другие взрослые, на попечении которых мы находились в детстве. Полученный опыт и переживания остаются в нас как бессознательное руководство к действию. Разумеется, хорошо, если это руководство грамотное и поддерживает нашу самооценку. Однако процесс роста и взросления весьма непрост, а быть родителем – трудная и ответственная задача, поэтому большинство из нас, если разобраться как следует, получили в детстве раны и травмы, от которых хотели бы уберечь своих детей.
Однако мы делаем ровно противоположное: передаем все, что сами пережили в детстве – как хорошее, так и плохое, – следующему поколению. Родителей, которые часто ругают детей, как правило, самих в детстве часто ругали. Мамы и папы, требующие от своих сыновей и дочерей отличных оценок, вполне вероятно, и сами воспитывались в семьях, где их ценность определялась через достижения. Родители, которые много шутят и смеются со своими детьми, скорее всего, сами росли в атмосфере улыбок и смеха. Такое хорошее наследство можно с радостью передавать. А вот от дурного родителям, осознающим свою роль, следует избавляться.
Осознанность не делает родителя идеальным. Он вовсе не делает все и всегда правильно, но осознает свою ответственность, готов взглянуть со стороны на себя и свою манеру общения с ребенком. Осознанность дает родителям возможность развиваться. Мы не можем требовать от себя совершенства во всем, но мы способны принять решение идти по пути осознанного развития вместе с ребенком. На мой взгляд, такое решение необходимо, если вы хотите укрепить самооценку своего ребенка. Ребенок зависим, он может только вверить нам свою жизнь – и жизнь детей находится в руках взрослых. Ответственность за создание такого взаимодействия, при котором ребенок чувствует себя принятым и имеет возможность выразить себя, лежит на нас, взрослых. По этой причине мы должны иметь смелость обратить взгляд на самих себя в те моменты, когда что-то не складывается, чтобы не оказаться заложником деструктивной тенденции обвинять во всем ребенка.
Чем опасно неосознанное родительство? При возникновении конфликта мы часто перекладываем ответственность на детей. Порой мы начинаем говорить о них как о причине неудовлетворительной ситуации. Например: «Тина так агрессивна! Она просто невозможна! Мы выбились из сил. Чего мы только не предпринимали, но все бесполезно», «На Петтера порой накатит, так с ним невозможно сладить! Из-за этого у нас в семье все кувырком», «Мы перепробовали все, но Катрина безнадежна. Она с рождения такая – где сядешь, там и слезешь». Все эти высказывания – примеры того, как родители отказываются от ответственности, перекладывая ее на ребенка («С ней что-то не так», «Он всегда все портит»). Процесс роста и взросления сложен, и всем детям порой бывает нелегко. И именно в эти тяжелые периоды проверяется наша ответственность, наша взрослость. В такие моменты надо задать себе вопрос: что нужно сделать, чтобы Тина почувствовала себя принятой? Может быть, Петтер чего-то хочет от нас, от родителей? В чем он нуждается? Что сказать Катрине? Кроме того, необходимо запастись терпением и выдержкой, чтобы понять потребности ребенка. И для этого понадобится время и нелегкая работа – сознательная и целенаправленная. Неосознанное родительство таит в себе опасность: мы можем реагировать на слова и поступки ребенка, не пытаясь понять, что он чувствует в то время, когда поступает определенным образом. Это грозит тем, что ребенок останется наедине со своими переживаниями и, следовательно, не получит помощь, в которой нуждается, не успокоится, не разберется со своими чувствами, не выразит их.
Мама забирает четырехлетнего Петтера из детского сада. Когда мальчик видит маму, он ложится на пол, начинает плакать и дрыгать ногами. Мама поднимает Петтера, при этом говоря ему очень строго: «Это что, благодарность за то, что я пришла пораньше? Так вести себя нельзя!» Петтер ревет, а мама тащит его в раздевалку и цыкает на него, одевает спешными резкими движениями. Они уходят из детского сада – Петтер все еще плачет, но уже не так громко…
Мама негативно отреагировала на поведение Петтера. Может быть, она устала или расстроилась потому, что сын не выказал радости, когда она за ним пришла. Может быть, подобные сцены повторяются часто, когда она его приводит или уводит из детского сада. Может быть, мама хотела продемонстрировать присутствовавшим при этой сцене взрослым, что она – сильный и умеющий устанавливать границы родитель. Но она совершенно забыла о том, в чем ее сын нуждается больше всего: в том, чтобы мама попыталась понять, что происходит у него внутри. Может быть, ему тяжело или его что-то беспокоит? «Тебя что-то огорчает, мальчик мой? Иди на ручки к маме, ты ведь так расстроен!» Получив подобную обратную связь, Петтер приобрел бы опыт того, что его чувства имеют право на существование, что мама была рядом, когда он расстроился («Я не одинок!»). Скорее всего, он быстро бы успокоился, сидя на коленях у мамы, а с помощью воспитателей удалось бы разобраться, в чем дело. Если мама фокусируется на чувствах Петтера, а не только на его поведении, то его самооценка укрепляется.
Неосознанное родительство порой проявляется и совсем иначе, – родители слепо защищают своего ребенка и не замечают, что ему нелегко, что он нуждается в помощи.
Мама и папа восьмилетней Стине узнали от родителей ее лучшей подруги Кайи, что та начала сторониться Стине, немного ее бояться. Стине верховодит во всех играх, и если что-то не по ней, то дерется. Родители Кайи предлагают подумать, как им решить эту проблему. Мама и папа Стине лишь усмехаются в ответ: «Если другие дети не справляются со Стине, то это не наша проблема. Стине – крутая девчонка, а то, что Кайя робкая и неуверенная, так это – ответственность ее родителей».
Родители Стине не хотят слышать о том, что надо как-то отреагировать на поведение дочери. Они крепко держатся за идеальный образ Стине и таким образом отказываются помочь ей в момент, когда она сталкивается с трудностями в общении с другими детьми. Можно сказать, что они тем самым лишают ее права работать над собственным развитием, права, которое должны получать все дети, встречая дружескую поддержку в этом нелегком процессе.
Если мы больше заняты собой, а не ребенком, то упускаем важные для формирования самоощущения и самооценки моменты. Ребенок предоставляется самому себе в ситуациях, где ему требуется помощь. Петтер остается наедине со своими переживаниями, к тому же его еще и ругают в ответ на их проявление. Стине остается наедине с проблемами в отношениях с Кайей, а ее потребность в помощи игнорируется из лучших побуждений.
В таких непростых ситуациях родители рискуют переносить опыт собственного детства в отношения с ребенком. Разумеется, этот опыт может быть полезным, но бывает, что такой перенос нецелесообразен и вреден для ребенка. Однако, решившись на осознанную работу, мы способны отделить хорошее от плохого и не переносить из прошлого то, что переносить не следует.
Это не означает, что родители всегда должны знать ответы на все вопросы. За двадцать лет, в течение которых происходит рост и взросление ребенка, возникнет не одна ситуация, когда мы можем потерять почву под ногами, будем сомневаться и думать: что же нам делать? Как нам справиться с этим? Воспитание детей проверяет нас на прочность, раз за разом испытывает нашу самооценку и целостность. Благодаря детям у нас появляются ресурсы, о существовании которых мы и не подозревали, благодаря детям мы осознаем пределы своих возможностей. Поэтому роль родителя предполагает массу возможностей для самопознания и дальнейшего развития самих взрослых. И помните: вы имеете право на ошибки. Все родители допускают ошибки, делают это сплошь и рядом, и детям не помешает знать, что и взрослые способны натворить глупостей.
Взаимодействие в семье
Детям необходимо быть услышанными. Они должны иметь возможность активно участвовать в жизни семьи, однако на них нельзя возлагать за это ответственность. Жизнь семьи – это ответственность взрослых. Именно у взрослых есть опыт, умение взвешивать за и против, видеть взаимосвязь вещей, поэтому именно они должны руководить и направлять. Это не значит отдавать распоряжения и команды, чтобы добиться желаемого, ведь такое руководство есть не что иное, как диктатура. Руководство в большей степени заключается в принятии на себя ответственности за то, «как мы живем».
Всякое взаимодействие между людьми включает в себя содержание и процесс . Содержание характеризуется тем, что мы делаем, процесс – тем, как мы это делаем. Представьте себе, насколько по-разному можно ужинать всей семьей. За столом повисает напряженное молчание, а звук, издаваемый приборами при соприкосновении с тарелками, лишь подчеркивает гнетущую атмосферу. Другой вариант – за столом раздается смех, оживленная беседа проходит в атмосфере радости и заинтересованности. Настроение, царящее за столом, – это процесс, то, как мы ужинаем. А то, что мы фактически делаем – ужинаем, – это содержание.
У детей есть естественное желание влиять на содержание жизни семьи, и им следует предоставлять такую возможность с самого раннего возраста. Когда малыша спрашивают о его пожеланиях, о том, чего бы ему хотелось, это способствует формированию у него здоровой самооценки. К примеру, когда его спрашивают, как бы ему хотелось провести воскресный день или какой фильм посмотреть субботним вечером. В таких случаях у малыша появится опыт, развивающий умение прислушиваться к самому себе («Чего бы мне хотелось?»), а также способность выразить себя в общении с другими.
Однако ответственность за процесс, за то, как происходит общение в семье, как принимаются решения, лежит на взрослых. Дети не могут нести такую ответственность – для этого у них не хватит ни опыта, ни знаний. Тем не менее, уже в раннем возрасте дети проявляют свою индивидуальность, которая весьма существенно влияет на их взаимодействие со взрослыми. С некоторыми детьми довольно легко найти общий язык, с другими – значительно сложнее. С этой точки зрения можно сказать, что дети влияют на то, каким будет развитие взаимодействия, какое настроение будет ему сопутствовать. Однако, как было сказано выше, ответственность за процесс, за семейные приоритеты целиком и полностью лежит на взрослых. Влиять и быть ответственным – это совсем разные вещи.
Разделение чувства вины и ответственности. Ответственность лежит на нас, даже если направление развития ребенка создает проблемы – как ему самому, так и окружающим. Примеры проблемного развития – болезненная застенчивость, агрессивное поведение, сильная тревожность. На практике взять ответственность на себя – это вовсе не значит терзаться чувством вины. Чувство вины парализует, в то время как осознание ответственности придает решимости. Поэтому так важно разделять чувство вины и ответственность. Или же можно использовать чувство вины: оттолкнуться от него, чтобы взять ответственность на себя. Мы изводим себя, терзаясь виной: она давит на нас, приводит в отчаяние, и мы становимся беспомощными. Понятие «вина» заставляет нас думать о злонамеренности, в каком-то смысле указывает на то, что мы не сделали всего, что могли, или даже желали зла собственному ребенку. Однако ни один родитель не желает зла своему ребенку. И все же большинству детей время от времени живется нелегко. Взросление – трудная задача, и сталкиваться на этом пути с проблемами – совершенно нормально. Многим родителям также порой нелегко быть тем заботливым родителем, в котором нуждается их ребенок, и это тоже нормально. Взять ответственность – это значит осознавать и контролировать себя как родителя, развиваться вместе с ребенком, беспокоиться о выполнении обязательств, которые есть у каждого взрослого перед своим ребенком. Мы принимаем на себя ответственность, с этого начинается наш личностный рост.
Зачастую взять ответственность – это значит обратиться за помощью . Многие благополучные и ответственные мамы и папы ищут помощи у родственников и друзей и таким образом находят эффективные пути решения проблемы. Попросить помощи других в тот момент, когда мы не справляемся сами, – это ответственнейший шаг, который может быть предпринят в подобной ситуации. Как видим, ответственность не подразумевает самодостаточности.
Некоторым детям требуется особая забота. У ребенка могут быть трудности в обучении, тревожность, СДВГ (синдром дефицита внимания и гиперактивности) или другие проблемы, которые требуют специальной помощи. Кому-то необходима терапия или создание особых условий пребывания в детском саду, школе, семье. Обращаться за помощью, если ребенок нуждается в особом уходе, – это ответственность родителей. Ответственность тех, кто работает с детьми, – оказать помощь, получить необходимые рекомендации у других специалистов или дать направление. Повторю еще раз: взять ответственность на себя зачастую означает обратиться за помощью.
Ответственное родительское руководство несколько напоминает руководство в сфере бизнеса: там часто говорится, что руководить нужно осознанно. То есть хороший руководитель осознает, понимает и анализирует собственную позицию, свои задачи, а также способы взаимодействия с коллегами. Осознающий руководитель не боится обратить взгляд на самого себя и свою линию поведения вместо того, чтобы взваливать ответственность на других, особенно если что-то идет не так. Руководитель делает осознанный выбор, сосредотачиваясь на собственном вкладе и ответственности за атмосферу в коллективе и взаимодействие с ним. Это очень напоминает ответственность взрослого в семье. Осознающие родители работают над тем, чтобы понимать себя и верно оценивать поведение детей; понимать, что происходит во взаимодействии с ребенком. Осознающие родители не закрывают глаза на собственные слабости, они готовы к развитию.
Опросник «Сознательное родительство». Психология взрослости
Опросник «Сознательное родительство»
Авторы: Р. В. Овчарова, М. О. Ермикина
Опросник реализует системный диагностико-развивающий подход к оценке себя как родителя, родительских установок и ожиданий, отношения, чувств, позиций, ответственности, стиля семейного воспитания; оценке источников знаний и представлений о родительстве. Предлагаемый опросник выполняет три функции:
1) диагностическую;
2) рефлексивную;
3) стимулирующую.
Данный опросник можно использовать при индивидуальной диагностике родителя, для констатации осознанности родительства , а также при работе с супружеской парой для оценки согласованности позиций обоих родителей по различным компонентам субъективного аспекта родительства. Благодаря сравнительному анализу ответов супругов можно обнаружить конфликтные позиции, а также позиции супружеского несоответствия в компонентах родительства. Опросник имеет две формы — для отцов и матерей.
Инструкция. Отвечая на вопросы, поставьте галочку рядом с тем вариантом ответа, который вам подходит более всего.
Текст опросника
1. Стремитесь ли вы к согласованию своих планов с планами других членов семьи?
? крайне редко;
? редко;
? иногда;
? не всегда;
? часто.
2. Думаю, что в дальнейшем наш ребенок не будет причинять значительного беспокойства:
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? скорее согласен;
? согласен.
3. Я смогу все простить своему ребенку:
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
4. Понимаете ли вы свою роль в укреплении семьи?
? не задумывался;
? не уверен, что могу что-то изменить;
? от меня зависит не больше, чем от моей жены;
? понимаю;
? очень многое в моих силах.
5. Вариант для мужчин: Какую роль вам лучше удается реализовать в семье (подчеркните пять позиций): мужа, отца, взрослого, добытчика, хозяина, мужчины, наставника, заступника, друга, организатора, труженика, квартиранта, эмоционального лидера.
Вариант для женщин: Какую роль вам лучше удается реализовать в семье (подчеркните пять позиций): жены, матери, женщины, взрослого, семейного менеджера, хозяйки, боевой подруги, главы семьи, домашнего доктора, кормилицы, эмоционального лидера, наставника, советника.
6. Вариант для мужчин: Как вы считаете, какую роль лучше удается реализовать вашей супруге (подчеркните пять позиций): жены, матери, женщины, взрослого, семейного менеджера, хозяйки, боевой подруги, главы семьи, домашнего доктора, кормилицы, эмоционального лидера, наставника, советника.
Вариант для женщин: Как вы считаете, какую роль лучше удается реализовать вашему супругу (подчеркните пять позиций): мужа, отца, взрослого, добытчика, хозяина, мужчины, наставника, заступника, друга, организатора, труженика, квартиранта, эмоционального лидера.
7. Сможете ли вы поступиться своими будущими планами ради интересов семьи?
? мне это сложно;
? скорее не смогу;
? в определенных ситуациях это возможно;
? скорее смогу;
? смогу, для меня семья важнее всего.
8. Нужно обсуждать возникающие противоречия в семье, чтобы выявить их причину и избежать конфликтов в дальнейшем.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
9. Дети были бы более счастливы и лучше бы себя вели, если бы родители проявляли интерес к их делам.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
10. Считаете ли вы, что на ваше слово можно всегда положиться?
? да;
? нет.
11. Принимая какое-либо решение, родителям следует всерьез считаться с мнением своего ребенка.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
12. Всегда ли контакты с женой (мужем) и ребенком (детьми) вызывают у вас приятные переживания?
? редко;
? чаще нет;
? иногда;
? чаще да;
? почти всегда.
13. Я уверен в себе как родитель, в своих силах и возможностях.
? нет, это неверно для меня;
? скорее не согласен;
? 50/50;
? почти согласен;
? да, это верно.
14. Вы проводите свой досуг вместе со своей семьей.
? крайне редко;
? нечасто;
? иногда;
? часто;
? практически всегда.
15. Дети, с которыми у родителей установлены неформальные отношения, чаще всего бывают счастливы.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
16. Я чересчур снисходителен к домашним.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
16. В некоторых пределах родители могут обращаться с ребенком как с равным.
? нет, это неверно;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? скорее да;
? да, это так.
17. Умеете ли вы понимать чувства членов своей семьи?
? мне это очень сложно;
? далеко не всегда;
? иногда;
? довольно часто;
? умею.
18. Вы опаздывали когда-нибудь на занятия или свидание?
? да;
? нет.
19. Несправедливо, если женщина вынуждена нести одна все бремя воспитания ребенка.
? почему бы и нет: мать лучше чувствует своего ребенка;
? скорее это справедливо;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен: воспитывать ребенка должны оба родителя.
20. Вы хотели бы иметь: ни одного, одного, двоих, троих, четверых и более детей (подчеркните).
21. Я готов отдать свое счастье ради счастья своего ребенка.
? готов;
? скорее да;
? не уверен;
? скорее нет;
? не готов.
22. Иногда необходимо, чтобы родители сломили волю ребенка.
? согласен;
? скорее согласен;
? не уверен;
? скорее не согласен;
? не согласен.
23. Я искренен с супругой (супругом) и ребенком (детьми).
? редко;
? иногда;
? не всегда;
? довольно часто;
? часто.
24. Я общаюсь со своей семьей чаще с позиции сотрудничества.
? нет;
? скорее нет;
? не знаю;
? скорее да;
? да.
25. Может ли ребенок вызывать у родителей негативные чувства?
? нет;
? скорее нет;
? не уверен;
? скорее да;
? может.
26. Считаю себя отзывчивым к призывам о помощи в своей семье.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
27. У вас возникает иногда желание побыть в одиночестве?
? да;
? нет.
28. Вам нравится проводить время в кругу семьи?
? очень редко;
? чаще нет;
? иногда;
? чаще да;
? нравится.
29. Ребенок имеет право на собственную точку зрения, и ему должно быть позволено ее высказывать.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
30. Считаю себя компетентным родителем.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
31. Я способен признать свою неправоту в отношениях в семье.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен..
32. Я как родитель умею настоять на своем.
? почти всегда;
? часто;
? иногда;
? редко;
? нет, это мне не свойственно.
33. Я терпим к недостаткам членов моей семьи.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
34. Всей семье будет лучше, если всю ответственность и заботу о ней возьмет на себя мать.
? согласен;
? скорее согласен;
? не уверен;
? скорее не согласен;
? не согласен.
35. Согласны ли вы, что даже если муж и жена любят друг друга, то все равно они могут раздражать друг друга и ссориться?
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
36. Любите ли вы иногда прихвастнуть?
? да;
? нет.
37. В семейной жизни для меня важно опираться лишь на собственное мнение, даже если оно противоречат общественному.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
38. Моя жена (муж) и я обычно согласовываем требования к ребенку и оказываем друг другу поддержку в вопросах воспитания.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
39. Можете ли вы иногда веселиться в компании, не сдерживая себя?
? да;
? нет.
40. По своей натуре я доброжелателен.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
41. Родитель должен пользоваться уважением в семье.
? не обязательно;
? редко;
? иногда;
? часто;
? всегда.
42. Люблю опекать.
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
43. Иногда вы ведете себя несдержанно.
? да;
? нет.
44. Планировать домашнее хозяйство должна мать, так как она одна знает, что делается в доме.
? согласен;
? скорее согласен;
? не уверен;
? скорее не согласен;
? не согласен.
45. Согласны ли вы, что если смеяться и шутить вместе с детьми, то это многое облегчает в семье?
? не согласен;
? скорее не согласен;
? не уверен;
? почти согласен;
? согласен.
46. Благополучие в семье важнее, чем хорошее состояние дел на работе.
? нет, работа не менее важна, чем семья;
? не уверен;
? 50/50;
? скорее да;
? полностью согласен.
47. В нашей семье уделяется мало внимания обсуждению проблем воспитания детей.
? согласен;
? скорее согласен;
? не уверен;
? скорее не согласен;
? не согласен.
Обработка результатов
1. Начать обработку лучше с подсчета баллов по шкале лжи в соответствии с ключом: ответы «нет» на вопросы № 19,28,37,40,44; ответ «да» на вопрос № 10. При сумме баллов более 5 ответы опросника имеет смысл считать недостоверными.
2. Каждому перечню ответов соответствует прямая шкала перевода вербальных оценок в балльные, т. е. при выборе первой позиции среди вариантов ответов присуждается 1 балл, второй — 2, третьей — 3, четвертой — 4, пятой — 5 баллов. Исключение составляют вопросы № 4, 5, 18.
3. Сумма баллов подсчитывается отдельно по каждой шкале соответственно ключу:
? родительские позиции — 2, 11, 17, 25, 33, 42;
? родительские чувства — 3, 12, 18, 26, 34, 43;
? родительская ответственность — 4, 13, 20, 27, 35, 45;
? родительские установки и ожидания — 5, 6, 21, 29, 36, 46;
? семейные ценности — 7, 14, 22, 30, 38, 47;
? стиль семейного воспитания — 8, 15, 23, 31, 39, 48;
? родительское отношение — 1, 9, 16, 24, 32, 41.
4. Вопросы № 5, 6 — оценивается совпадение выбранных позиций обоих партнеров, где каждое совпадение оценивается 1 баллом. Соответственно сумма баллов по этим вопросам будет совпадать в семейной паре как у мужчины, так и у женщины.
5. В вопросе № 21 совпадение выбранной позиции с ответом партнера, оценивается 5 баллами, любое другое несовпадение — 1 балл.
Чем больше количество баллов, тем выше уровень осознанности родительства. Следовательно, чем выше оценка по конкретной шкале, тем выше уровень осознанности конкретного компонента родительства.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесот теории к практике – Развитие ребенка
Рейтинг Осознанность родителей является залогом физического, психического и духовного здоровья детей |
Как воспитать детей так, чтобы у них были здоровы тело, разум и дух? Как сохранять спокойствие в ситуациях, когда ребенок выводит вас из себя? Как принимать ребенка таким, какой он есть, и находить с ним общий язык? Если вы ищете ответы на эти вопросы, вам может помочь осознанное родительство. Понять, что такое осознанность, несложно, гораздо сложнее применять ее на практике. Рассмотрим, что такое осознанное родительство и как его применять в воспитании детей.
Что такое осознанное родительство?
Осознанное родительство означает осознанность во всех видах взаимодействия с ребенком. Оно также подразумевает глубокую связь с ребенком и развитие его личности.
Чтобы стать осознанным в воспитании ребенка, необходимо по-новому посмотреть на его поведение и начать осознанно относиться к его потребностям. Проще говоря, необходимо увидеть ребенка таким, какой он есть, осознать его внутреннюю сущность.
При этом осознанное родительство не означает, что необходимо придерживаться каких-либо строгих правил или ни в чем не ограничивать ребенка.
Родители во всем мире утверждают, что их главная задача – правильно воспитать ребенка. Однако эксперты в области осознанного родительства говорят, что родителям еще более важно самим стать более осознанными и развить свои личностные качества. Это – путь к эффективному воспитанию детей.
Чтобы лучше понять, что представляет собой осознанное родительство, следует ознакомиться с основными принципами этого подхода.
Принципы осознанного родительства
На протяжении многих лет родители воспитывают детей по принципу: «Я – мама, а ты – ребенок, поэтому ты должен слушать меня, потому что так меня воспитывали». Осознанное родительство переходит к новым принципам воспитания. Чтобы стать осознанным родителем, придерживайтесь следующих правил:
1. Концентрируйтесь на долгосрочных целях. Недисциплинированность и непослушание ребенка способны вызывать у вас отрицательные эмоции. Если вы не можете с ними справляться, вы не можете быть осознанными. Секрет в том, чтобы сосредоточиться на долгосрочных целях и строить взаимоотношения с ребенком, основываясь на любви, доверии и сопереживании.
2. Больше слушайте, меньше говорите. Будьте внимательны к тому, что вам хочет сказать ребенок. Задавайте ему вопросы, чтобы понять его точку зрения. Так ребенок поймет, что его слышат и ценят.
3. Прощайте. Всем свойственно ошибаться, особенно детям. Вместо того чтобы наказывать ребенка помогите ему понять, в чем он неправ. Прощайте его – и он будет стараться не повторять своих ошибок.
4. Воспринимайте ребенка на более глубоком уровне. Научитесь видеть и принимать не только внешность и поведение ребенка, но и его внутреннюю сущность. Привносите такое восприятие во все виды вашего взаимодействия с ребенком.
5. Разберитесь с собственными проблемами. Время от времени поступки ребенка могут вызывать у вас болезненные воспоминания. Важно разобраться с ними до того, как они начнут приносить вред вам и вашему ребенку. Вы можете разобраться в себе самостоятельно или поговорив с супругом. Ваша неуверенность не должна влиять на воспитание ребенка.
6. Общайтесь вежливо. Говорите с ребенком как со взрослым – проявляйте к нему уважение и любезность. Родители – первые учителя в жизни ребенка, поэтому вам следует научить ребенка разговаривать с окружающими и отвечать им. Ребенок обязательно усвоит ваши уроки и будет применять их в будущем.
7. Создайте любящую и мирную обстановку. Ребенок одинаково воспринимает как хорошее, так и плохое. Поэтому вам нужно создать позитивную обстановку, в которой ребенок будет чувствовать себя безопасно. Такая обстановка хороша для того, чтобы он получал новые знания и исследовал окружающий мир. Любые отрицательные факторы могут навредить ребенку, вызвав у него фобии или задержки развития.
8. Ведите себя так, как вы хотите, чтобы вел себя ребенок. Дети делают так, как вы делаете, а не так, как вы ему говорите. Поэтому, прежде чем учить его чему-либо, покажите хороший пример. Будьте последовательны в своих словах и действиях. Если ваши слова не будут совпадать с действиями, это собьет ребенка с толку. Например, если вы не хотите, чтобы ребенок кричал, вам не нужно говорить ему на повышенных тонах: «Не кричи». Ребенок может возразить: «Тогда почему же ты сама на меня кричишь?»
9. Создайте повседневный распорядок дел. Когда в доме установлен распорядок, ребенок знает, что и когда нужно делать. Если ребенок сталкивается с распорядком с ранних лет, он воспринимает его как естественную часть жизни. Когда в жизни ребенка есть порядок и предсказуемость, он чувствует себя в безопасности.
10. Будьте чуткими. Прежде чем как-то реагировать на поведение ребенка, сделайте паузу и подумайте, как бы вы поступили на его месте. Так вы сможете понять его точку зрения и правильно отреагировать. Когда вы проявляете чуткость, ребенок начинает доверять вам и советоваться с вами.
11. Проявляйте к ребенку безусловную любовь. Нам всем нравится, когда нас любят, и дети – не исключение. Родительская безусловная любовь помогает им чувствовать себя уверенно и безопасно. Дети восприимчивы к эмоциям родителей, поэтому любые отрицательные эмоции могут их пугать или сбивать с толку.
12. Разделяйте домашние обязанности. Назначьте ребенку простые домашние обязанности – это позволит ему не только сформировать ответственность, но и почувствовать себя частью семьи. Не забывайте благодарить ребенка за выполненную работу и говорить, как вы цените то, что он делает.
13. Развивайте способности ребенка. У каждого ребенка есть потенциал и определенные таланты. Помогите ребенку реализовать свой потенциал. Определите его способности и помогите ему развить их. Поощряйте ребенка интересоваться различными вещами. Общайтесь с ребенком о том, что ему интересно, занимайтесь совместными делами и предлагайте свою помощь.
14. Развивайте отношения. Укрепляйте и развивайте отношения с супругом, родственниками и друзьями. Объясните ребенку необходимость иметь здоровые отношения.
15. Оставайтесь здоровыми и счастливыми. Разумеется, все родители хотят, чтобы их дети росли счастливыми и здоровыми. Для этого вам нужно самим быть счастливыми и поддерживать здоровый образ жизни. Объясните ребенку важность здоровых привычек. Вы – главные люди в жизни своих детей, поэтому вам следует заботиться о собственном физическом и психическом здоровье.
Для осознанного родительства важно не только придерживаться данных принципов, но и избегать определенных ошибок.
Ошибки, которые допускают родители
1. Не относитесь к ребенку как к своей собственности. Вы просто помогаете ему расти и раскрывать свой потенциал. Вам необходимо помочь в этом ребенку и понять его потребности, которые с возрастом меняются.
2. Не торопитесь. Воспитание детей требует от родителей терпения. Не принимайте поспешных решений. Вам необходимо время, чтобы понять точку зрения ребенка, и только после этого следует делать выводы. Ваше терпение помогает детям доверять вам и полагаться на вас.
3. Не проецируйте свои личные цели на ребенка. Ребенок не обязан достигать того, чего вы сами когда-то не достигли. У ребенка будут свои цели и стремления. Позвольте ребенку установить их и помогите ему в этом.
4. Не устанавливайте для ребенка слишком много ограничений: если на все его просьбы вы отвечаете «нет», он перестанет спрашивать вас, потому что наперед будет знать все ответы.
5. Не проявляйте эмоциональных реакций на поведение ребенка. Чаще всего родители эмоционально реагируют на плохое поведение ребенка. Более зрелой реакцией является разговор с ребенком. Прежде чем резко отреагировать на поведение ребенка, остановитесь и найдите более эффективный способ. Разговор поможет вам понять причины поведения ребенка и придумать способ более эффективного поведения.
6. Не будьте слишком строгими и жесткими с ребенком. Устанавливайте правила, но предусмотрите условия, при которых они могут быть смягчены.
Советы по осознанному воспитанию
Кричать на ребенка или навязывать ему свою точку зрения легко. Гораздо сложнее проявлять зрелость в воспитании ребенка: ценить его мнение и уважать его взгляды. Метод осознанного родительства предлагает несколько практических советов, как его применять.
1. Будьте разумны в своих ожиданиях. Когда ваши ожидания от ребенка завышены, вы оказываете на него давление, чтобы он им соответствовал. Позвольте ребенку развиваться естественным образом и ставьте перед ним цели, соответствующие его возрасту.
2. Относитесь к ребенку серьезно. Не критикуйте его и не насмехайтесь над его действиями или мнениями. Это плохо влияет на его уверенность в себе. Ребенок может перестать делиться с вами своими мыслями. Вместо этого внимательно слушайте, что говорит ребенок, и высказывайте свое мнение по этому поводу.
3. Не вмешивайтесь. Родители часто испытывают соблазн вмешаться в жизнь своего ребенка. Но это отталкивает ребенка от вас. Вмешиваться в жизнь ребенка нужно только в случае крайней необходимости, в остальных случаях следует давать ему достаточно пространства в соответствии с его возрастом. Дайте ребенку возможность самостоятельно принимать решения и подсказывайте ему в случае необходимости.
4. Регулируйте свои эмоции. Когда ребенок не слушается вас, легко рассердиться или расстроиться. Но лучше сохранять спокойствие и оставаться добрым в любой ситуации.
5. Практикуйте медитацию и релаксацию. Медитация поможет вам наладить связь со своим внутренним «я» и со своими чувствами. Когда ваше сознание свободно, вы становитесь терпеливыми и доброжелательными, и это помогает вам находить общий язык с ребенком.
Осознанное родительство меняет ваши представления о воспитании ребенка. И это хорошо, ведь благодаря детям мы и сами становимся лучше. Осознанное родительство помогает вам создать идеальную среду для физического, умственного и духовного развития.
Оцените публикациюРейтинг статьи: 4.67 из 5 на основе 21 оценок.
Ссылки по теме:
Мир
ОК
Вконтакте
Развитие ребенка
14.05.2018
Программа повышения квалификации//»Перинатальная психология и психотерапия. Сознательное родительство»
ВНИМАНИЕ!
Объединенный психологический центр с ноября 2018 года реорганизован в АНО ДПО «Международный институт процесс-ориентированной психологии и психотравматологии» (МИПОПП).
Актуальную информацию об обучении в этой программе вы можете посмотреть здесь: http://mipopp.com/index.php/programmu-povusheniya-kvalifiacii/povyshenie-kvalifikatsii
———————————————————
Программа состоит из 6 смысловых блоков. Обучение проходит 1 раз в неделю по средам с 15 до 21 часа.
Автор и ведущая программы: Ракитина Екатерина Владимировна — психолог, преподаватель психологии. Разработчик и ведущий программы «Перинатальная психология и психология родительства» Института Интегративной Семейной Терапии (ИИСТ). Автор и ведущий программ «Психологическая диагностика и психотерапия бесплодия и невынашивания. Системный взгляд». Сертифицированный семейный системный психотерапевт. Перинатальный психолог. Супервизор.
Программа адресована: Специалистам (врачам, психологам и психотерапевтам), работающим с семьями, планирующими беременность, беременными женщинами и членами их семей, семьями с маленькими детьми, а также с клиентами, имеющими в анамнезе ряд проблем репродуктивной сферы (таких как невынашивание и бесплодие). Так же программа будет полезна специалистам (психологам и психотерапевтам), работающим с клиентами разных возрастов для более системного и глубокого понимания процессов, происходящих с ними.
Особенность программы: Особенностью данной программы является системный, интегративный подход к заявленным темам. Участников ждут разнообразные упражнения, выполняя которые они смогут прикоснуться и к своей «перинатальной истории». В рамках семинара планируется проведение демонстрационных работ с тематическими проблемами участников или приглашенными клиентами.
Содержание модулей.
Блок 1. Психологические причины перинатальных проблем.
Наука Перинатология. Истоки возникновения перинатальной психологии в России и за рубежом. Биопсихосоциальный подход. Диада «Мать-Дитя» как основной фокус внимания перинатальной психологии. Системное видение. Модель Оудсхоорна. Уровни влияния на диаду «мать-дитя»: Уровень социума / Уровень рода / Уровень родительской семьи / Уровень пары / Уровень индивида. Онтогенез материнской и отцовской сфер / Внутриличностный уровень. Основные психологические причины перинатальных проблем. Диагностика и коррекция. Терапевтические интервенции каждого уровня. Новые репродуктивные технологии и место психолога в работе с ними. ЭКО, Икси, донорство, суррогатное материнство.
Блок 2. Беременность и роды.
Пренатальный период как кризис. Психофизиологические изменения беременной женщины. Стили переживания беременности и методы их диагностики. Основные вехи психофизиологического развития пренейта. Первичная картина мира. Влияние пренатального опыта на постнатальную жизнь. Воспитание до рождения. Институт Гаптономии. Дородовое Пестование на Руси. Перинатальные матрицы Гроффа. Основные направления работы с перинатальными травмами. Психофизиология родов. Партнерские роды. Показания и противопоказания. Различные школы подготовки семьи к рождению ребенка в России и за рубежом. Семейная система в ожидании ребенка. Необратимые изменения и способы «Оптимизации». Основные направления работы перинатального психолога с семьей, ожидающий ребенка.
Блок 3. Диада «Мать-Дитя от рождения до 3-х лет».
Рождение- разделение и привязанность. Ранний постнатальный период. Ведущие потребности новорожденного и способы их удовлетворения. Ребенок как участник общения. Основные вехи развития. Психофизиологические механизмы грудного вскармливания. Наиболее часто встречаемые проблемы и пути их коррекции. Теория привязанности Боулби. Бондинг и Холдинг. Стадии развития и Типы привязанности. Нарушения привязанности. Психологическая Депривация. Причины и последствия. Девиантное материнство и постнатальная депрессия как разновидности Депривации. Основные направления терапии отношений привязанности в диаде «мать-дитя». Появление сиблинговых позиций и их характеристики. Роль Мужчины-Отца в психофизиологическом развитии ребенка. Влияние старшего поколения или какие бывают Бабушки.
Блок 4. Работа с перинатальными потерями.
Психологическая помощь при переживании горя. Классификация перинатальных потерь. Особенности терапевтического контракта при работе с кризисными состояниями. Этапы переживания горя и стратегия работы психолога на каждом этапе (именно при перинатальных потерях). Западная модель сопровождения перинатальных потерь. Организация рабочего места психолога и процедура работы с клиентами, переживающими перинатальную потерю. Работа с «вторичными жертвами». Осложненное горевание.
Блок 5. Структуры характера. Права и Потребности ребенка и Рекомендации родителям.
Понятие «структура характера». Возрастная периодизация. Потребности и задачи ребенка во время прохождения каждой структуры. Психофизиологические характеристики детей с отклонениями формирования каждой структуры. Понятие ранней и поздней структуры. Рекомендации родителям или «Что делать если…». Различные направления работы со взрослыми клиентами, имеющими ранние или поздние структуры характера.
Блок 6. Азбука сепарации.
Введение термина «сепарация». Путь человека как чередование этапов совместности и разделенности. Факторы, помогающие и мешающие успешной сепарации. Мюррей Боуэн и его теория о дифференциации. Семейные треугольники. Понятия триангуляции и детриангуляции. Разработка стратегий «выхода» из треугольника. Эмоциональный разрыв и сепарация. Проблемы сепарации от родительских фигур. Различные стратегии работы психолога. Психологические техники, направленные на поиск ресурсов клиента, простраивание «границ», защиту «внутреннего ребенка» и повышение уровня дифференцияции.
Стоимость обучения: уточняется.
Записаться через форму на сайте
Читаем с психологом: «Осознанное родительство», Сьюзен Стиффелман
В последнее время всё большую популярность даже в речи далёких от психологии людей обретает термин «осознанность»: осознанная личность, осознанные люди, осознанный потребитель. А Сьюзен Стиффелман в своей книге предлагает понятие «осознанный родитель». Что это такое и как стать таким вот осознанным родителем — давайте читать и искать ответы.
Помимо «осознанности» в книге Сьюзен Стиффелман можно встретить слово «ассертивность». На страницах они представляются, как граничащие друг с другом понятия. Но второе не так знакомо обычным мамам и папам, поэтому давайте разберёмся с определением этого термина.
Ассертивность разъясняется как комплекс психологических навыков, который помогает людям не зависеть от чужого мнения и давления. Это способность чувствовать себя уверенно независимо от того, что о вас думают другие. При этом вы не абстрагируетесь от окружающих, не становитесь отшельником, а существуете с ними в гармонии.
По мнению Сюзен Стиффелман, это и есть ключ к той самой осознанности, а значит и к успешному родительству. И правда — перестать думать о том, что скажет мама, соседка или подруга, руководствуясь при этом только благом своего ребёнка, его жизненными потребностями и своей искренней любовью к нему, бывает сложно, но, по мнению автора, вполне выполнимо.
Об авторе
Сьюзен Стиффелман имеет диплом педагога и занимается тем, что обучает других родителей азам общения с их детьми — иначе говоря, она специалист по родительскому коучингу. Также у Сьюзен есть сертификат семейного терапевта.
Она проводит большое количество семинаров, тренингов и лекций. Местом действия становятся родительские организации, школы и конференции в США. Сьюзен почти никогда не отказывается от приглашений. Более того, её тренинги доступны не только для жителей Америки — она проводит персональные консультации по телефону и онлайн. В поле её деятельности входят и вебинары.
Сьюзен Стиффелман живёт в Малибу вместе со своим сыном и их собакой.
Детально о книге
Большинство родителей желает своим детям самого лучшего, и это факт. Однако как именно мы подходим к вопросу воспитания, зависит от той самой осознанности. Задумайтесь, как часто вы навязываете ребёнку свою точку зрения и видение мира? А как часто при этом вы размышляете о том, чего он хочет сам? В большинстве случаев вы считаете, что вам виднее, а «малыш» ещё не дорос до того, чтобы самостоятельно принимать решения? Если вы так считаете — это вовсе не значит, что вы плохой родитель — просто скорее всего вы делаете всё это неосознанно. Мы, взрослые, действуем так, чтобы получить результат воспитания уже сейчас, не слишком задумываясь о будущем, о том, как именно наши слова и поступки отразятся на ребёнке. Поэтому Стиффелман часто рассуждает, как же можно сохранить баланс между воспитанием, привитием определённых навыков и привычек ребёнку и статусом «своего» в глазах детей.
Примеры в «Осознанном родительстве» не взяты автором бездумно: все они имеют под собой реальную основу из её материнского опыта или из жизни её клиентов. Давайте остановимся подробнее на некоторых важных мыслях из этой её работы.
Многообразие ролей
Для лучшего понимания своего видения Сьюзен прибегает к сравнениям: красной нитью через всю книгу проходит мысль: родитель играет роль капитана судна. Можно по-разному отнестись к тому, что она представляет ребёнка в виде неуправляемой лодки, подвластной всем ветрам и течениям без грамотного управления, но в то же время, львиная доля истины в таком подходе есть. Задача матери и отца действительно заключается в том, чтобы направлять и вести ребёнка до тех пор, пока он не достигнет определённого возраста и уровня навыков, помогать ему плыть и не покидать судна, пока вы вместе не достигнете места назначения.
Автор отмечает, что не только вы обучаете ребёнка, но и он учит вас. Сьюзен заявляет, что родительство — лучший тренинг личностного роста. Да и в целом акцент здесь делается не только и не столько на ребёнке и методах «управления» им, сколько на личности родителя, которую нужно постоянно «прокачивать» и развивать.
Откажитесь от парадных портретов
Таков один из главных советов автора. Парадные портреты в данном случае — это метафора наших идеализированных представлений о детях. Ведь каждый приходит в родительство со своими мечтами, отчаянно стремясь их воплотить в жизнь. Но когда оказывается, что они невыполнимы, а ребёнок (о, ужас!) обладает собственной индивидуальностью, отличной от картинки в наших головах, мы (совершенно естественно) расстраиваемся, злимся и частенько вымещаем наши негативные эмоции на самом малыше. Вместо этого автор советует повернуться лицом к своим детям, понять, какие же они на самом деле. Это поможет вам отказаться от ненужных ожиданий и убрать вызванный этим негатив, просто приняв своего ребёнка таким, какой он есть.
Просто попросите!
Казалось бы, это и так делают все родители: просят вымыть посуду, убрать комнату перед приходом гостей и многое другое. Однако часто это происходит в довольно ультимативной форме, из-за чего у ребёнка может сложиться ощущение, что его не слышат, а его эмоции неважны. Часто это происходит с теми мамами и папами, чьи родители в своё время не позволяли им иметь собственное мнение. Если вам что-то нужно от ребёнка, просите его об этом. Если при этом вы встречаете сопротивление, постарайтесь разобраться, почему он не хочет это делать, какие чувства у него это вызывает. Покажите ему, что он имеет право на эти эмоции, проявите понимание и сочувствие, а затем объясните, почему для вас так важно то, о чём вы просите. Переговоры — основая часть дипломатических отношений.
Кому подойдёт эта книга
- Тем, кто хочет научиться понимать не только своего ребёнка, но и самого себя;
- Родителям, которые желают разобраться с такими психологическими терминами, как «эмпатия», «осознанность», «ассертивность» и др.;
- Мамам и папам, кому важна действительно содержательная информация, к которой они смогут возвращаться не один раз, привнося в жизнь своей семьи изменения с помощью упражнений и практических заданий;
- Интересующимся тем, как стать своему ребёнку действительно близким человеком, а не просто надоедливыми соседями по квартире.
Да, порой всем родителям приходится непросто, особенно когда количество «дай» и «хочу» зашкаливает, а ребёнок становится супер неуправляемым маленьким монстриком. Акцент в данной книге делается даже не на слове «воспитание». Скорее, Сьюзен Стиффелман рассказывает о том, как вырастить ребёнка, но так, чтобы он стал уверенным в себе, гармоничным и внимательным человеком. А что самое главное, как при этом родителям не потерять покой и сон самим. Любопытно и то, что предисловие к данной книге написано Экхартом Толле, известным писателем и автором бестселлера о мотивации и личностном росте «Сила настоящего».
Руководитель НКО «Осознанное родительство» Инна Клаос — о реформе института приемных семей в Эстонии
В России обсуждается реформа в сфере устройства детей, оставшихся без родительского попечения, в приемные семьи. В соседней Эстонии такая реформа уже прошла. Руководитель эстонской некоммерческой организации «Осознанное родительство», сопровождающей приемных родителей и биологические семьи в кризисной ситуации, сертифицированный преподаватель программы PRIDE Инна Клаос, рассказала спецкору “Ъ” Ольге Алленовой, где живут сироты подросткового возраста и дети с серьезными нарушениями развития, не устроенные в приемные семьи, почему сопровождение замещающих семей напрямую связано с их подготовкой, как изменились права биологических родителей в результате реформы и зачем государство делегирует работу в сфере сиротства некоммерческим организациям.
По данным Института развития здоровья Эстонии, в 2017 году в замещающих домах (малокомплектные дома на шестерых детей максимум) жили 968 детей. 161 ребенок воспитывался в замещающей семье. 1391 ребенок — в семьях опекунов. 71 ребенок усыновлен, из них 33 попали в новые семьи, остальных забрали родственники.
«У нас нет психологического тестирования»
— Как в Эстонии происходит подготовка и обучение приемных семей?
— Расскажу с самого начала. Появляются люди, желающие взять приемного ребенка. Они обращаются в департамент социального страхования, департамент направляет их к нам.
— Погодите, к вам — в некоммерческую организацию?
— Да. В Эстонии в рамках госзаказа и программы улучшения работы замещающих семей НКО «Своя семья» оказывает услуги приемным родителям. А наше НКО сотрудничает с департаментом социального страхования и с НКО «Своя семья».
— Значит, НКО выполняет эту работу по заказу государства.
— Да. Потому что сотрудники в этих НКО сами прошли весь путь приемного родительства. То есть когда мы работаем с кандидатами в приемные родители, они знают, что мы уже пережили то, что им только предстоит пережить.
Итак, к нам приходят кандидаты в приемные родители, мы проводим первичную встречу, она длится минимум три часа. На ней мы рассказываем, кто вообще такой приемный ребенок. Рассказываем о диагнозах, травмах, трудностях воспитания. И даем им время подумать.
— Вы их не пугаете?
— Мы говорим им так, как есть. А то, что есть, оно страшно, как ни крути. Ребенок, оставшийся без семьи, пережил сильную травму.
После этой первой встречи люди думают. И, если надумали, они приходят на следующую встречу — групповую, на которой другие родители расскажут о своем опыте.
Бывает, кандидаты приходят два-три раза, потом говорят: «Спасибо, все-таки это не наш путь». И уходят.
Есть родители, которые задерживаются на этом этапе ознакомления — и не пишут заявление на принятие ребенка, а ходят к нам и год, и два. Они остаются кандидатами. С этого начинается вся система сопровождения, потому что мы на этом этапе уже закладываем базу.
— Итак, кандидаты ходят к вам знакомиться и общаться на темы, связанные с воспитанием приемных детей. Сколько раз?
— Они приходят столько раз, сколько считают нужным. Когда человек созрел, он пишет заявление в департамент социального страхования о своем желании стать приемным родителем, или попечителем, или усыновителем, или и тем, и другим. После этого чиновники из департамента производят оценку семьи кандидата, которая длится до восьми часов.
— Чиновники приходят в его семью?
— У нас это не совсем «чиновники», эти люди сами имеют большой опыт работы с семьями — приемными и биологическими. Они приходят в семью, изучают ее. После этого департамент направляет семью на обучение к нам на PRIDE.
— PRIDE — это школа приемных родителей?
— Да, это программа повышения компетентности в сфере приемного родительства.
— А если семья не прошла оценку департамента?
— Тогда она идет снова к нам на групповые занятия. Понимаете, у нас так не говорят: «Вы не прошли». У нас говорят: «Ребята, здесь, здесь и здесь вам надо чуть-чуть подправить — и тогда все получится».
— Значит, вы не отказываете совсем тем, кто не прошел оценку?
— Юридически это невозможно сделать. Потому что в Декларации прав человека написано, что каждый человек имеет право на семью.
Значит, моя задача как специалиста — сделать так, чтобы та семья, которая сегодня нересурсная, подошла к такому уровню, когда она будет ресурсной.
И если семья заинтересована, она воспользуется моими услугами, а если не заинтересована, то она уйдет, и вопрос решится сам.
— Такие случаи у вас были?
— Да. Приходила к нам женщина, которая хотела стать приемным родителем. Спустя три или четыре года выяснилось, что это было не ее личное желание, а желание ее мамы. Мама ставила ей задачи: «Ты должна иметь детей, должна стать матерью». У нее не было детей, не было партнера в жизни, зато она хороший врач, профессионал, постоянно учится. В результате работы с нами она поняла, что ребенок не очень-то вписывается в ее жизнь. При этом она всю жизнь работает с детьми, помогает им развиваться, и ей это приносит радость. Но мы не сказали ей: «Знаешь, ты не должна быть мамой, у тебя этого ресурса нет». Она пришла к этой мысли сама, мы ей только помогли.
Еще одну историю расскажу. Женщине 50 лет, она хотела усыновить ребенка, но только до трех лет и только мулата, потому что у нее муж — мулат. Но у нас мулатов просто нет, а до трех лет тем более. А у нее было жесткое требование. Она походила к нам полгода, а потом вдруг пришла и говорит: «А вообще-то зачем мне нужен ребенок-мулат, если муж меня на десять лет моложе, и он мне и так как сын?» Люди способны сами принимать решения, им просто нужно дать возможность выбора.
Иногда супруги понимают, что они не смогут помочь какому-то ребенку, но могут спасти умирающую от голода собаку.
А можно, как наш врач, помочь десяткам детей — она для каждого из них тетя, к каждому вхожа в дом, ее все любят, ей всегда рады. Ей не надо кого-то усыновлять, чтобы спасти, она и так спасает.
У нас есть такие люди, которые решили, что не смогут воспитывать ребенка, но могут стать для него дядей, тетей, бабушкой — они приходят в гости, на дни рождения, участвуют в семейных мероприятиях. Да, они с семьей должны совпадать, семья должна захотеть их впустить, но семьи обычно рады такой поддержке и помощи. А поскольку мы, приемные родители, все вместе в одном котле варимся, то у каждого из нас есть какая-то «неофициальная» функция бабушки, дяди или тети. И это тоже сопровождение.
Сейчас у нас сопровождение так разрослось, что приемные родители с опытом сами начинают сопровождать начинающих. Этот принцип еще применяется в современной реабилитационной медицине: «Я знаю, что ты чувствуешь, я это пережил, и я могу тебе помочь».
— А психологическое тестирование кандидатов проводится?
— У нас нет психологического тестирования как такового. Семью начинают оценивать с разных сторон четыре разных специалиста на протяжении примерно полутора лет, все это время идет постоянная работа с семьей. В итоге до PRIDE доходят только ресурсные семьи. На PRIDE не может попасть нересурсная семья — она пойдет доучиваться к нам в НКО.
— Что должен узнать чиновник из департамента социального страхования, который пришел в семью на собеседование?
— Существует определенная методика, по который он работает. За эти восемь часов ему нужно узнать прошлое семьи, ее травмы, рассмотреть семейную систему, есть ли в ней поддерживающие звенья, которые в трудные минуты не дадут ей рассыпаться.
Важно узнать уровень образования семьи — не каждый родитель со средним образованием сможет справиться со сложным ребенком с девиантным поведением, потому что ему придется много читать и заниматься самообразованием.
Не каждый человек, не разбирающийся в медицине, справится с ребенком, которому требуется пересадка почки.
— А если кандидат скроет информацию?
— В конце третьего часа люди начинают расслабляться и раскрываться, и тогда они говорят правду.
— Почему?
— У нас чиновник, который идет на такое собеседование в семью,— это не тетя «черный низ — белый верх», это человек, который приходит в ваш дом с желанием вам помочь, с добром, он не исследовать вас пришел, а понять, чего вам не хватает, чтобы вы стали приемной семьей. То есть мы не смотрим, годен или не годен и какой срок годности, мы даем возможность каждой семье осуществить желание принять ребенка.
Пример. Папа и мама, перфекционисты, пришли, сели и говорят: «Так, нам мальчика от нуля до года, здорового, блондина с голубыми глазами, потому что папа блондин». Папа особенно категоричен. Социальный работник, который вел это обследование, на протяжении восьми часов говорил с ними о жизни. Выяснились травматические ситуации в жизни этого папы: у него был сын, мальчик с голубыми глазами, в возрасте полутора лет он умер, и это зафиксировалось у папы в голове. Эту семью направили к нам на вызревание, они ходили к нам полтора года, и за это время так изменились, что когда они в итоге пришли к нам на PRIDE, я их не узнала. Это были настолько открытые миру люди, их травмы были проработаны, мама сменила боевой раскрас, за которым она пряталась от мира, на свой натуральный образ и стала просто красавицей. И вы себе не представляете, какие чудесные родители из них получились, они взяли девочку пяти лет, это счастливая семья. Три года ушло на их подготовку, но это добровольная работа семьи, они этого хотели.
— Можете подробнее рассказать о том, на что конкретно вы обращаете внимание, когда впервые общаетесь с кандидатом, желающим усыновить ребенка?
— Мы говорим о его прошлом, о его детстве. Каким он себя помнит? Как рано он себя помнит? А маму? Папу? Какая его любимая игра в детстве? А что он любил больше всего в детстве? Потихонечку выстраивается образ ребенка. Детство любят все, об этом очень много говорят. Из детства мы плавно переходим к внутрисемейным отношениям — как конкретно этот ребенок, который сейчас уже взрослый, воспринимал маму и папу. Дальше мы говорим о его молодости, как он встретил жену, ходили под луной или брак был заключен по договоренности, потому что время пришло, есть ли дети, а, если нет детей, как они это пережили. Может выясниться, что сделали 17 ЭКО, и муж носил на руках, а в другой семье супруг завел любовницу, а жена после каждой неудачи с ЭКО чувствовала, что хоронит ребенка. Это все состояние такой, знаете, человеческой искренности, которую на бумагу выкладывать нельзя. Из этого можно только делать для себя определенные смысловые блоки, чтобы понимать, как с семьей надо работать. Дальше — образование, какой у вас уровень и насколько вы открыты новым знаниям, любите ли кружки, лекции, лектории. Это важно. Европа вся учится — вот как родились и начали учиться, так и учатся до гробовой доски, учиться очень популярно. Но дело не в популярности, конечно.
Приемный родитель должен уметь учиться, потому что ему придется освоить целую науку воспитания ребенка.
На что еще смотрит специалист? На ближайший родственный круг и группу поддержки: родственники, друзья, социум. Если их нет, родитель не справится. И на здоровье, конечно. Но тут у нас есть проблема — люди порой скрывают состояние своего здоровья. Справки о здоровье физическом и психическом не всегда соответствует действительности. Иногда у человека заболевание, которое не диагностируется в ходе диспансеризации. Вот одна мама у нас есть, диабет в последней стадии, она не может жить нормально. Это издержки, но хотелось бы обойтись без них.
«У нас нет возможности выбрать себе ребенка»
— Расскажите о программе PRIDE — как проходит обучение?
— В самом начале PRIDE мы, преподаватели, работаем парой, и парой идем в семью к кандидатам — тоже на шесть-восемь часов минимум. Мы с ними общаемся, обсуждаем проблемы, которые могут возникнуть в приемной семье, говорим о предстоящем обучении. Это, получается, уже второй после специалиста из департамента выход в семью. После этого они ходят на PRIDE. Обязательны девять занятий по три часа каждое. На каждом занятии мы разрабатываем какие-то темы, а к каждому уроку наши кандидаты пишут толстые книги жизни. К каждому уроку — новую. То есть они от одного урока до другого работают самостоятельно. Это большая работа.
В книге жизни многие вопросы повторяются — детство, юность, школа, первый травматический опыт, первые обиды и опыт их переживания, первые утраты, мечты, самоидентификация, брак, дети, мама, папа, внутрисемейные связи.
Это все домашняя работа, которую они делают и которую мы не оцениваем — мы только читаем это и для себя отмечаем, где и чем нужно помочь этому родителю, как усилить какие-то его стороны. К концу PRIDE у нас снова индивидуальная встреча с кандидатом, мы с ним говорим как с коллегой: «Как вы считаете, есть ресурсы у вас? Если есть, то какие? А слабые места — какие? Как вы думаете, они могут вам помешать в воспитании ребенка?»
Мы со своей стороны можем предложить им какие-то варианты преодоления препятствий. У нас была семья, они жили в квартире на 24 метрах — маленькая комнатка и маленькая кухонька. Мы им говорим, что у них все хорошо, все отлично, но в эти жилищные условия ребенка никак нельзя. Семья была настолько мотивированной, что нашла выход — продала дачу и купила нормальное жилье.
— Кто-то уходит после прохождения курса обучения?
— Обычно одна-две семьи уходят. И это хорошо. Значит, они приняли осознанное решение, поняв, что не справятся.
— После обучения кандидаты уже могут принять ребенка в семью?
— Могут. Для этого собирается совет в департаменте социального страхования, за круглым столом встречаются шесть специалистов — четыре сотрудника департамента и два PRIDE-преподавателя,— они работали с семьей и обсуждают то, что увидели. Выводы оформляются документально и направляются семье. Если семья не согласна и считает, что нужно что-то добавить или убрать, мы это с ними обсуждаем. Когда достигается соглашение, документ подписывается обеими сторонами: государством и семьей. В этом документе оговариваются рекомендации для приемной семьи. Но мы не предписываем возраст, пол, и у нас нет понятия группы здоровья. У нас есть ребенок здоровый и ребенок с особенностями. Вот у меня девочка с особенностями, но она здорова. С этим проще жить, потому что у меня просто ребенок, который вызревает медленнее, чем другие.
— Как семья выбирает ребенка?
— У нас нет возможности выбрать себе ребенка. Семью подбирают для ребенка. После прохождения PRIDE семья получает заключение, в котором определяется тип семьи. Всего выделяется несколько типов замещающих семей. Одна семья справится с ребенком с девиантным поведением, потому что у нее есть опыт, она умеет и знает. Другая сможет воспитывать ребенка с хроническим инфекционным заболеванием — ВИЧ, СПИД, гепатит, или сердечные заболевания. У нас есть семья, которая прекрасно растит детей с аутистическим спектром, потому что они своих вырастили и умеют это делать. Но при этом важно понимать, что мы не навязываем им ребенка. Это их осознанный выбор.
— Они могут отказаться от предлагаемого им ребенка?
— Конечно. Это только их решение.
— Сколько раз семья может отказаться?
— Она может отказаться много раз. Допустим, в отношении вот этого ребенка у нее нет ресурсов, а в отношении другого — есть. Если она будет хватать первого ребенка только для того, чтобы он у нее был, это может привести к краху.
Кроме того, у людей бывают разные жизненные обстоятельства. Мы предлагаем семье ребенка, а у нее заболел кто-то близкий, и она понимает, что все свои ресурсы направит сейчас на то, чтобы помочь ему поправиться.
В данный момент она не может посвятить себя приемному ребенку. Но чуть позже будет другая ситуация.
— То есть можно отказываться много раз и не перестать быть кандидатом?
— Отказы все же должны быть мотивированными. Семья, которая знает свой ресурс, не будет брать всех детей подряд. И это неплохо — если семья отказалась. Значит, она ответственно подходит к этому шагу. Принудительно устраивать ребенка в семью нельзя. Это должен быть осознанный шаг для всех. Но конечно, если семья отказалась десять раз, то, вероятно, на самом деле она не хочет приемного ребенка.
У нас был случай — устраивался в семью хороший, интеллектуально сохранный ребенок, которому нужна была экстренная серьезная операция, и несколько семей отказались. Потому что внутреннего ресурса на лечение ребенка не было. Но зато в конце концов нашлась семья, у которой все получилось. А эти семьи, которые отказались от него, взяли других детей, на которых их ресурса хватает.
— Как долго искали семью этому мальчику?
— Один год.
— И где он находился все это время?
— В SOS-деревне. Это малокомплектные детские дома, у нас больших нет.
— И приютов тоже нет больших?
— Да. Сейчас в таллиннском приюте находится шестеро детей.
— А на сколько детей он рассчитан?
— На восемь. До прошлого года было две группы, осталась одна. Сейчас дети не задерживаются в приютах. Раньше они сидели там годами, сейчас это очень короткий период времени. Пришел — ушел.
— Сколько в Эстонии детских домов?
— Очень мало. У нас всего по стране около тысячи детей живут в таких SOS-деревнях, включая детей с тяжелой формой инвалидности.
В последние годы в связи с профилактикой очень сильно сократилось количество детей с инвалидностью в детских домах, выросла ответственность у родителей. Детей с тяжелой инвалидностью уже не отдают. Только в исключительных случаях. Сейчас основная масса детей, которые находятся в детских домах, — это дети от десяти до 18 лет. Как правило, они уже сами не хотят идти в семью. Вот живут три девочки в деревне-SOS, им 14, 12, восемь лет. Всего в домике четыре ребенка, но мальчику скоро 18, и он уйдет в армию. Девочкам в этой семье хорошо, они привыкли к этой замещающей маме, не хотят ее менять.
— Вы семьей называете вот этот дом в детской деревне SOS?
— Да, у вас они группами называются, у нас семьями.
— А сколько детей может быть в таком домике?
— Не больше шестерых разновозрастных детей.
— А в приемной семье?
— Так же. У нас нет различий, это SOS-деревня или приемная семья. Не больше шестерых детей, включая биологических. Если ребенок с особыми потребностями, то не больше четверых. А если ребенок с тяжелой формой инвалидности, то один.
— Когда и почему произошли такие изменения?
— У нас в стране была реформа социальной системы в 2016 году. Провели исследование, почему дети задерживаются в детских домах. Внесли изменения в закон о защите детства, в закон о семье, и один из аспектов реформы касался как раз замещения детских домов семейным воспитанием, поэтому стали развивать профессиональную подготовку замещающих родителей. Количество детских домов резко уменьшилось.
— То есть пошли от учреждений в сторону семей.
— Да. В сторону сохранения биологической семьи или устройства в замещающую семью. Есть тонкая грань: родитель и воспитатель.
Тот, кто берет ребенка в замещающую семью,— он не родитель, он воспитатель. Но вот я, мама двух биологических детей,— я родитель, но, воспитывая их, выполняла воспитательскую функцию. Это важно понимать.
Если ты воспитатель, то ты подходишь к этой работе профессионально. И наши замещающие родители сегодня стали более мотивированными, они хотят учиться, узнавать что-то новое, чтобы справиться с этой работой. Так что мы не раздаем детей как горячие пирожки. Семейное устройство — это результат серьезной подготовки и осознанных поступков.
«У вас служба сопровождения — государственная, у нас это делает НКО»
— А как проходит сопровождение после принятия ребенка в семью? Меня это интересует, потому что у нас в России хотят сделать обязательным сопровождение всех замещающих семей, но многие семьи с этим не согласны.
— Сопровождение семьи у нас начинается в точке, когда кандидат только пришел к нам на PRIDE. Люди привыкают, что рядом с ними есть кто-то знающий и готовый помочь. И когда человек принимает ребенка в семью, он уже знает, что мы есть и мы рядом. Начинается адаптация ребенка и семьи — на этом этапе семья может закрываться. Мы это знаем, и поэтому здесь уже мы активны.
— А как вы проявляете эту активность? Приходите в семью?
— Мы не приходим просто так, мы звоним. И если они согласны, приходим.
— Сопровождение приемной семьи обязательно?
— Законодательно — нет, но для семей, проходящих у нас PRIDE обучение, с 2016 года,— да, обязательно. Понимаете, у нас с этими семьями уже установлены настолько доверительные отношения, что они сами рады нашим визитам, звонкам, интересу, поддержке.
С того первого дня, когда они пришли за ребенком, еще будучи кандидатами, их сопровождает одна и та же служба, одни и те же люди. Эта преемственность очень важна.
Люди сами хотят, чтобы мы были рядом. Группы сопровождения, которые и обучают кандидатов, и разбирают проблемы уже состоявшихся приемных родителей, есть по всей Эстонии. Часто мы проводим тематические встречи — когда от родителей поступает много одинаковых запросов.
— Например?
— Например, как справиться с трудным поведением. Или с воровством. Знаете, что мы обнаружили? Каждому периоду учебного года соответствуют определенные родительские заявки. Они совпадают с детской усталостью от школьных процессов, с перевозбужденностью после Нового года или с началом весны. Тема воровства всегда, стабильно, всплывает к весне. Девиантное поведение — как результат школьного перегруза — ближе к Новому году. То есть мы с приемными семьями работаем по заявкам. Они просят — мы делаем. Мы разбираем разную тематику — что такое фетально-алкогольный синдром у ребенка, как и в каких формах наркозависимость родителей проявляется в их ребенке, как обучать ребенка с синдромом Дауна и так далее.
— Вы это всем кандидатам объясняете?
— Да, это для всех: и для кандидатов, и для родителей, уже принявших ребенка в семью. Потому что иногда кандидат пропускает эту информацию, думая, что она не про него, а впоследствии, когда окажется, что все-таки про него,— он эту информацию иначе воспримет.
— А приемные родители, уже взявшие ребенка, не боятся говорить с вами откровенно? Ведь вы можете быть связаны с органами надзора.
— Они знают, что мы связаны с органами надзора. Мы об этом честно им говорим. Но тут важно понимать, что мы сами пережили тяжелый опыт своего родительства и у нас, как у каждого приемного родителя, были и есть такие этапы, когда мы срываемся и можем потерять право быть родителем. Поэтому мы для них не органы надзора, а партнеры, которые совместно исправляют трудную ситуацию.
— Где проходит грань между пониманием родительской усталости и опасением за безопасность ребенка?
— Вот пример. Папа забрал сына из школы и с ним сразу приехал ко мне. Говорит мне: «Скажу честно, я его сейчас ударил. Я его забрал из школы за шкирку, зашвырнул в машину и шлепнул». Я поговорила с папой, поговорила с сыном, потом поставила мальчишке градусник — у него температура 38,5. И вот сидит этот папа, у него слезы градом: «Что я наделал! Я скотина! Так он не ленился, он заболел!» Оказалось, что ребенок все уроки пролежал в комнате отдыха, из школы позвонили папе, а папа решил, что сын ленится. Сложная ситуация, да? Я могла бы вынести это за рамки нашего с ним разговора.
— Вы могли бы это донести до органов опеки?
— Да. Но есть ли в этом смысл? Ведь я знаю эту семью и знаю, что этому папе такое обращение с ребенком не свойственно.
— Значит, он знал, что вы не сообщите в опеку?
— Тут ситуация такая: на групповых консультациях мы сразу объясняем, что все происходящее на наших встречах — это очень закрытая информация.
Все, что нам как специалистам говорят родители, мы можем знать, но не можем об этом говорить третьим лицам. Как священники.
И если мы что-то такое знаем, от чего у нас появляются опасения, мы еще больше начинаем с этой семьей дружить. Мы ищем общие точки соприкосновения, где можем зацепиться. «Я тебе платье для дочки привезу», «У меня есть билеты в музей»,— любой повод, чтобы перебросить веревочную лестницу, по которой они могли бы переползти из своего кризиса на безопасную сторону.
Но если вдруг мы узнаем о тяжелом насилии в семье, об издевательствах над детьми, или, упаси боже, о сексуальном насилии, то никакая конфиденциальность не спасет.
— Вы обязаны об этом сообщить в надзорные ведомства?
— Конечно, и родители это знают. Поэтому мы говорим сразу: ребята, лучше на берегу страховаться, доверять друг другу, говорить честно о проблемах и вместе их решать, чтобы не доводить до непоправимого.
— Я пытаюсь понять, почему же у нас приемные семьи так боятся этих служб сопровождения.
— Потому что у вас служба сопровождения — это государственная служба. У нее есть свои опасения, она не хочет лишних проблем, ей проще перестраховаться. У нас служба сопровождения — это НКО, а не государственная организация. Это третье лицо. И нас родители любят, потому что они знают, что наше общение конфиденциально, нам можно сказать то, что нельзя сказать государству, и мы сами переживали или переживаем те же трудности.
Еще отличие в том, что у нас это как бы община. Мы живем в разных регионах, можем годами не видеться, но каждый из нас знает, что в случае трудностей нас поддержат. Вот мы с моей коллегой Катей были в Грузии, и там была опасная ситуация, когда казалось, что мы погибнем. Мы написали сообщение в нашем чате — такое полушуточное — ребята, если что с нами случится, возьмите наших детей. И, когда мы вернулись в Таллинн и открыли почту, нас просто завалило письмами, потому что все были готовы нам помочь. Вот это обратная реакция на сопровождение.
Мне кажется, что сопровождение государственным органом не даст такого доверия и желания общаться. И я бы тоже, наверное, не пошла рассказывать какому-то чиновнику, что иногда просто хочу рыдать, потому что устала, и мне надо выдохнуть.
Я бы пошла к тому, кто меня поймет.
«Мы берем часть нагрузки приемного родителя на себя»
— Давайте рассмотрим такой пример: в приемной семье ребенок школьного возраста, нарушение привязанности, синдром дефицита внимания и гиперактивности — весь набор сиротских проблем и как следствие трудное поведение в школе, нежелание учиться, воровство, драки, агрессия. Родителей постоянно вызывают в школу, они выдохлись и хотят удавиться. Как вы такой семье помогаете?
— Сначала мы работаем с родителями.
— А если этот родитель вообще не ресурсный, а просто живой труп?
— Этот труп все равно готов поплакать. И он оживает, когда ты ему говоришь, что берешь на себя контакт со школой. То есть мы берем часть его нагрузки на себя.
Когда появляется третья сторона вроде сопровождающего психолога, социум начинает вести себя по-другому в отношении «проблемного» ребенка.
И потом — если обе стороны вошли в острую стадию конфликта, они друг друга уже не слышат. Тогда нужна третья сторона, которая поможет им установить контакт. Есть у нас одна семья, мама звонит: «Все, не могу больше», она заперлась дома, ребенок выбивает окна. Мы вечером едем туда, сажаем ребенка в машину, разговариваем, у мальчика истерика: «Да я не нужен никому, меня никто не любит, зачем меня взяли?». Сначала он кричит, потом обмякает, начинает плакать. Когда выплакался, я говорю: «Ты теперь посиди в машине, я пойду к маме схожу». Я говорю с мамой. Мама уже тоже плачет, ей важно, что ее поняли и поддержали. Потом мы приводим ребенка, происходит контакт. И так может быть много раз. Но до всего этого мы знаем, в чем там корень. Как правило, в перфекционизме родителей.
— То есть родитель хочет, чтобы ребенок стал профессором, а он учиться не хочет, не оправдал надежд?
— Да. Плюс к этому СДВГ, нарушения, а мама требует, чтобы уроки были сделаны на пятерки, а он опять тройки приносит.
— Такие проблемы, наверное, именно среди высокообразованных родителей встречаются?
— Знаете, что интересно? Чем ниже уровень академического образования (но при высоком уровне внутренней интеллигентности), тем ресурснее семья. Мы знаем, что уровень интеллигентности может не зависеть от образования. Есть родители с высшим образованием и низким уровнем интеллигентности, у них мало ресурса. Есть — с высшим образованием и высоким внутренним интеллектом, они очень ресурсные, но таких немного. А бывают семьи, где папа таксист, а мама парикмахер, у них нет высшего образования, но их внутренняя интеллигентность на высоком уровне, они харизматичные, любят мир таким, какой он есть, любят хорошую еду, смех,— так вот, там дети совсем другие, они счастливые.
— У таких родителей меньше запросы?
— Требования ниже. Ребенок не должен соответствовать идеальному образу, выстроенному родителем. Ребенку тяжело, когда он постоянно должен соответствовать чему-то, дотягиваться до каких-то невозможных для него высот.
— Все-таки нужно ли обязательное психологическое обследование кандидата в приемные родители?
— Нужно. Но я против тестов, против галочек, потому что сегодня у меня болит голова и муж меня обидел, и я галочки поставлю вот так, а завтра я себя хорошо чувствую, и в семье все наладилось, и я их поставлю по-другому. А через три месяца в моей жизни случится что-то еще прекрасное или ужасное, я опять изменю свой тест. Психологический тест никогда не дает одного и того же результата, поэтому я больше верю в душу, чем в галочки.
Мне нравится наш треугольник исследования семьи, в центре его ребенок, семья и окружающая среда.
И первая составляющая треугольника — история семьи, сегодняшняя ситуация в семье, социальный круг, социальная поддержка, ближний и дальний круг, жилищные условия, материальная составляющая, взаимоотношения семьи и общества, родительские возможности — могут они дарить тепло или нет, насколько могут руководить, проводить границы, насколько могут быть руководимыми и соблюдать установленные границы. Приемный родитель должен быть гибким, эмоционально доступным, умеющим защитить и сам защищаться. А приемный родитель, который эмоционально холоден, негибок, не видит границ между собой и ребенком, принесет вред. Следующее «ребро» нашего треугольника — ребенок и его потребности в развитии: чувства ребенка и поведение, внутрисемейные и внешнесемейные связи, образование, самоощущение ребенка, предположим, по национальному, гендерному признакам. Третье «ребро» — его биологическая семья. Вот этот треугольник позволяет оценить все аспекты жизни вокруг одного ребенка.
— И на основании вот этого вы делаете вывод о ресурсности семьи?
— Да. Если мы видим, предположим, эмоциональную недоступность родителя, то понимаем, что с этим надо работать. Мы выясняем, почему это случилось, может, это история раннего детства, отношений с родителями. Если у родителя нет круга поддержки, то мы предлагаем его сформировать, найти тех людей, которые могут быть рядом и дать ресурс. И когда мы делаем детско-родительские встречи, это происходит не для того, чтобы дети поиграли, а чтобы каждый обрастал кругом поддержки.
— Ошибки у вас бывают?
— Бывают. У нас тоже есть проблемные моменты, как и у вас. И они очень похожи. Предположим, есть семья, которая, как хамелеон, создает о себе впечатление как о ресурсной, а потом получается все наоборот. Мы тоже можем что-то проглядеть.
— А кто несет ответственность, если в семье происходит насилие в отношении приемного ребенка?
— У нас даже повысить на ребенка голос — это насилие. Мы уже не говорим о физическом наказании. Это совсем нельзя делать. Никто не хочет получить административное или уголовное наказание. Мы даже не говорим о сексуальном насилии, это просто нет, невозможно. Физическое насилие бывает, ну, может, кто-то может по попе шлепнуть. Но у нас дети тоже очень образованные. Они знают телефон 1611 — телефон службы детской помощи. Поэтому родители вынуждены искать другие способы воздействия на ребенка, и именно поэтому они занимаются самообразованием. И мы существуем как раз для того, чтобы им в этом помогать.
— А возвраты бывают?
— Бывают. Мы не боги, мы просто люди. Я помню свой первый год жизни с дочерью. Мне казалось, что я просто не выживу. Я сама интроверт, она экстраверт. Она молчит, только когда спит. Засыпает она, тоже разговаривая. При этом у нее гиперактивный синдром, расстройство привязанности. Мне было тяжело. Мне хотелось застрелиться. Но у меня есть ресурсы, у меня есть поддержка. Все составляющие, которые оценили специалисты, рассматривая мою кандидатуру, помогли мне выжить.
— А что конкретно помогло?
— Моя семья, мой ближний круг, мои замечательные родители, которые до сих пор помогают, потому что дочь с ними, а я в Москве на конференции. Специалист по защите детей, которая со мной работала. И мне помог мой дальний круг — люди, которые мне были по жизни близки, и которые стали для меня костылями, когда мне было тяжело. Мне помогло мое образование. И материальное состояние. Потому что за первые полгода жизни с ребенком я выложила полторы тысячи евро только на врачей. И, если бы у меня не было вот этого жирового запаса, я бы ничего не смогла сделать.
— Получает ли приемная семья пособие?
— У нас плата за воспитание ребенка назначается только в том случае, если ребенок находится под опекой, размер пособия — 264 евро. Это небольшая сумма, четыре раза сходить в магазин за продуктовым набором. Усыновитель не получает ничего, усыновленный ребенок приравнивается к биологическому.
— Какая мотивация у приемных родителей?
— Мотивация разная. Кто-то идет на это, потому что вырастил своих детей и у него ощущение опустевшего гнезда. Кто-то давно хочет стать родителем, пережил 17 ЭКО, эта дверь закрыта, потому что у нас до 40 лет ЭКО делается бесплатно по государственной программе, после 40 уже по госпрограмме невозможно. У семьи есть доход, стабильность, им есть на что лечить и учить ребенка, она проработала свои травмы и готова принять ребенка.
— Есть ли в Эстонии тайна усыновления?
— Тайны усыновления у нас нет. У нас сейчас пока настойчиво рекомендуется рассказывать приемному ребенку его историю. Но скоро в законодательство будет внесена обязанность говорить ребенку, что он приемный.
— Обязаны ли приемные родители обеспечивать встречу опекаемого ребенка с его кровными родителями?
— У нас законодательно регламентирован курс на сохранение биологической семьи. Если биологический родитель во вменяемом состоянии, выполняет все требования социальных служб, трудоустроен, уже хотя бы три месяца не употребляет наркотики, а принимает метадон (у нас метадоновая программа лечения наркозависимости) и при этом он социально не опасен,— он имеет право встречаться со своим ребенком. И тогда происходит подготовка приемной и биологической семей к встрече.
И новые правила таковы, что, даже если родителя лишили родительских прав, а ребенок находится в приюте или детском доме и ему ищут приемную семью, он имеет право с ним видеться. Фактически биологический родитель может встречаться до самого последнего дня. У нас так бывает, что утром приходят биологические родители, вечером приходят приемные родители на посещение к ребенку. И если вечером его забрали, то посещения на этом и заканчиваются. Усыновление прекращает сразу все встречи.
Если биологический родитель вдруг найдет своего ребенка, который уже усыновлен, то он сразу получит полицейское постановление о неприближении. Здесь никаких вариантов не может быть.
Он просто побоится, он в тюрьму может сесть за приближение. Но должна признаться, большая часть наших родителей и так сидит в тюрьме, они там практически живут.
— Приемная семья — не усыновители — могут отказаться от встреч с кровной семьей?
— Нет. Если биологический родитель выполняет все условия социальной службы, он имеет право видеться с ребенком.
У нас, кстати, есть очень хорошие примеры общения биологических родителей с детьми, которые воспитываются в замещающих семьях. У мамы шизофрения — пока она в ремиссии, это чудесная женщина, и если она не в больнице, ребенок может с ней встречаться. Она может даже на выходные брать ребенка. У нас в Тарту живет приемная семья, где кровная мама, приезжая к ребенку в выходные дни, иногда ночует. Это, кстати, в Америке распространено — так называемое открытое усыновление, когда все взаимодействуют между собой. Я тоже встречалась с родителями моей дочери, давала им возможность изменить жизнь хотя бы с помощью метадона, но это у них не получилось, их лишили прав, и я ее удочерила. Она знает о своих родителях, она их помнит, у нас есть их фотографии, и она знает, что когда ей исполнится 18 лет, она получит из департамента все их контакты и сможет с ними встретиться.
Материал подготовлен при содействии российского благотворительного фонда «Измени одну жизнь».
Что такое «сознательное воспитание» и как оно работает?
Когда я ждала первого ребенка, у меня был небольшой экзистенциальный кризис по поводу того, каким родителем я собираюсь стать. Как я мог превратить своего ребенка в , уверенного в себе человека , когда в 36 лет я все еще чувствовал себя во многих отношениях слабым? Я всегда пытался принять свою «внутреннюю полноту» и духовность, но после 18 лет занятий йогой, непродолжительного изучения каббалы (до того, как Мадонна сделала еврейский мистицизм крутым), трех терапевтов и нескольких неудачных попыток ежедневной медитации, я был просто запутавшись в моем поиске души.Итак, после того, как моя дочь родилась, я был осторожно оптимистичен, когда понял, что она с самого начала была очень энергичным и уверенным маленьким человеком. Когда она была новорожденной, она была громкой и визгливой — даже наши акушерки были поражены силой ее птеродактильного крика. Она всегда знала, чего хочет и как этого добиться. Все, что мне нужно было делать, как ее мать, — это любить ее и заботиться о ней. Легко, правда?
Нет. Для меня ничто в воспитании детей не было чем-то вроде материнского холода, и любой, кто говорит, что это происходит естественно или инстинктивно, не оказывает остальным никаких услуг.
Воспитание крошечных, требовательных людей — это колоссальный объем работы, и стараться сохранять спокойствие, когда вы бежите трехчасовым сном, а ваш ребенок спит только на вашем теле, или когда у вашего малыша наступает истерика, потому что вы «случайно» смыла свои фекалии в унитаз, можно почувствовать безнадежно подавляющим — какими бы милыми они ни были. Перенесемся на несколько лет вперед, и, несмотря на то, что я старался сохранять контроль над своими четырех- и трехлетними дочерьми, я впал во многие из плохих привычек, за которые раньше судил других родителей: был полным пустяком.Я подкупил своих детей, чтобы они работали с Smarties и Paw Patrol . Я кричал на них и позволял им кричать на меня. Но хуже всего и одной из самых сложных вещей признать то, что я изо всех сил пыталась найти часть радости в воспитании детей , хотя я много лет ждала, что стану мамой. Конечно, была непостижимая связь, и было много волшебных моментов, которые я хотел бы сохранить навсегда. Но безжалостная работа, а также весь страх и беспокойство, связанные с воспитанием детей и попытками контролировать их поведение, временами становились невыносимыми.Я отчаянно хотел перемен.
Когда моя сестра-близнец рассказала мне о подходе под названием «сознательное воспитание», который рекомендовали учителя в школе Монтессори ее малышей, я был заинтригован. По сути, это философия воспитания, ориентированная на родителей. Основываясь на идее, что проблема не в детях, а в нашей собственной «неосознанности» как родителей. В центре внимания всегда находятся родители, а не поведение ребенка. Чтобы «исправить» наших детей, мы должны сначала исправить самих себя.
Самый популярный голос этой школы мысли — Шефали Цабари, известный как «Доктор.Шефали », клинический психолог из Нью-Йорка, автор и международный спикер, родившийся в Мумбаи, похожий на кинозвезду Болливуда и источающий вдохновение. Опра цитируется на обложке сериала Цабари «Пробужденная семья »: «[Др. Шефали] настолько развита, что ее идеи на самом деле представляют собой сдвиг парадигмы, способный изменить мир », и Далай-лама написал предисловие к первой книге Цабари, Сознательный родитель , которая стала бестселлером New York Times . Даже Pink — это веер .
Если мудрость Цабари, подобная Будде, могла потенциально изменить мир (потому что Опра ни за что не преувеличивала, верно?), То, возможно, она могла бы немного изменить динамику отношений между мной и моими девочками.
Что такое сознательное воспитание?Концепции осознанного воспитания уходят корнями в древние восточные верования, а также в западную психологию. Согласно Цабари, быть «сознательным» или внимательным — значит осознавать, чтобы мы могли определить разницу между реакцией на наших детей со стороны нашего эго и от более спокойного, сосредоточенного состояния того, кем мы являемся на самом деле.Все дело в способности быть актуальным в любой возникающей ситуации. А когда дело доходит до жизни в настоящем, говорит она, наши дети — гуру, которые могут пробудить нас, чтобы мы стали настоящими, давая нам дар самосознания, самовыражения и глубокой веры в себя.
Хотя Цабари предлагает множество примеров и тематических исследований, она не дает быстрых решений или пошаговых стратегий, что может оттолкнуть родителей, ищущих быстрые и осязаемые решения. Она рассматривает сознание как путешествие на всю жизнь, ежеминутную практику соединения с собой и своими детьми из места любви, подлинности и принятия, а не страха, эго и контроля.
Освободите своих детей от Требуется ваше одобрение«Детям не нужны мы, чтобы приводить их к пробужденному состоянию, потому что они уже проснулись», — пишет Цабари. «Как родители, для нас жизненно важно понимать, что, пока наши дети находятся в контакте со своим глубинным« я », с его безграничными ресурсами, они будут мотивировать себя сверх всего, что мы могли бы себе представить».
Как родители могут претворить этот урок в жизнь? Помимо отказа от мысли о том, что вашему ребенку необходимо делать определенные вещи (включая «хорошее» поведение и высокие оценки, а также соответствие ожиданиям в отношении еды и сна), вы можете регулярно сообщать им, насколько они приняты и оценены просто за то, что они самих себя.На самом деле, Цабари говорит, что самая важная цель родительского воспитания — создать пространство для наших детей, чтобы они могли соприкоснуться со своим собственным духом.
Я начала избавляться от проблем, связанных с тем, что дети носят и что едят каждый день — несоответствующие девчонки с растрепанными волосами — небольшая плата за то, чтобы дать им возможность самовыражения и независимости и позволить им исследовать удовольствия еды. Например, в прошлом я бы придирался, умолял, использовал ультиматумы и даже кормил их овощами с ложечки, пока они смотрели в другую сторону или во время жевания.Теперь я предлагаю несколько здоровых вариантов , а потом оставлю их в покое. Для всех нас это менее стрессово. Фактически, на днях моя воспитанница ела вареную морковь впервые с детства — она обслуживала себя, наблюдая, как остальные из нас наслаждаются ими.
«Если вы не извлечете ничего другого из этой книги, это будет самый фундаментальный урок того, как стать пробужденной семьей: возлагать на ребенка ожидания вместо того, чтобы позволять естественным склонностям ребенка проявиться спонтанно, вполне может привести к эмоциональному Гранд-Каньону между вами. и ваш ребенок », — пишет Цабари в книге« Пробужденная семья ».Когда они действительно начинают проявлять серьезный интерес к определенным занятиям или хобби, она предупреждает родителей, чтобы они позволили им посидеть с этими желаниями в течение некоторого времени, прежде чем впасть в них. Поступая так, мы даем себе возможность настроиться на истинные, глубокие желания наших детей, а не на те, которые исходят от их собственного эго, например, на то, что, по их мнению, они хотят в данный момент, или на то, что, по их мнению, хотят для них другие. Ожидая, мы также позволяем им посвятить себя своим увлечениям и работать над достижением цели, что гораздо более ценно, чем «слепое потакание» им.
Знайте свои триггерыИмеет ли значение воспитание? Важным элементом философии «сознательного воспитания» является понимание того, что все плохое поведение (вашего ребенка) и дисфункции (ваши) происходят из-за неудовлетворенных эмоциональных потребностей в детстве. Это очень похоже на «Психоанализ 101» — причинять людям боль, причинять боль людям, не так ли? — но может быть унизительно осознавать, как вы можете манипулировать или набрасываться на своих детей, чтобы компенсировать свои собственные проблемы. По словам Цабари, мать всех ран — это чувство неполноценности и неуверенности в себе, и это может проявляться по-разному: например, как страх оказаться нелюбимым (вы пытаетесь чрезмерно доставить удовольствие своим детям, и вам трудно установить границы. ), страх конфликта (опять же, вы не можете сказать своим детям «нет» и позволяете им ходить вокруг вас) или даже страх сказать «да» (вам трудно уделять ребенку все свое внимание или видеть их требования как естественные, а не навязывание).
Мы с сестрой выросли в строгой семье франко-марокканских иммигрантов, где внешний вид и послушание были важны. В то время как наши родители лелеяли нас и нас любили, мы с сестрой до сих пор помню, как заслужили одобрение матери, позволив ей одеть нас как свои poupées , или кукол, и иногда боялись нашего отца. В то время как он был любящим, творческим и непосредственным в своей жизнерадостности, его разочарование по поводу того, что мы заставляли вести себя, иногда приводило к крикам и сеансам порки .
Вместо того, чтобы обвинять или негодовать на своих родителей, которые также просто старались изо всех сил, неся с собой собственную боль или эмоциональный багаж, Цабари говорит, что вы можете использовать это понимание, чтобы поразмышлять о том, как ваши дети провоцируют вас, что в идеале облегчит вам задачу. распознавать и решать проблемы по мере их возникновения.
Границы вместо дисциплиныСознательный подход к проблемам поведения фокусируется на трех принципах: создание четких, последовательных и сострадательных границ, так что дисциплина не нужна.Она говорит, что дети замечают нашу непоследовательность, особенно если она основана на страхе. Когда мы несовместимы с обозначением наших «не подлежащих обсуждению» границ, таких как купание, достаточный сон, уборка и ограничение экранного времени , это может быть потому, что нам самим не хватает этой дисциплины или мы подсознательно боимся, что если мы не давайте нашим детям то, что они хотят, они нас отвергнут. Точно так же, как общение с нашими детьми заставляет их чувствовать себя в безопасности, здоровые границы заставляют их чувствовать себя в безопасности.Она идет дальше, говоря, что наказания, тайм-ауты и произвольные угрозы не только неэффективны в долгосрочной перспективе, но также являются признаками «ленивого и механического воспитания». Ой! Возможно, многие родители, включая меня, пытаются использовать такие последствия, как тайм-ауты, с разумом и сочувствием. Я имею в виду, я прочитал целую книгу о том, как сделать это эффективно — так что это за лень? Но Цабари прав, говоря, что некоторые из этих приемов теряют свой первоначальный шарм. Она верит в положительное подкрепление и предлагает только естественные и логические последствия.
«Мы не даем никаких результатов», — пишет Цабари. «Они возникают непосредственно из ответа на вопрос:« Какую потребность выражает поведение моего ребенка? »». их. Если ваш ребенок не соблюдает правила iPad, возможно, вам нужно придумать «соглашение» о экранном времени, в котором его мнение принимается во внимание.
В рамках этого пути я пытался сдерживать ограничения.Когда я больше уважаю себя, придерживаясь своего оружия, девушки следуют моему примеру. Например, если я скажу своему малышу, что она ела последний кусок шоколада за день, мое мнение не изменится, но мы договариваемся, когда ей снова разрешат съесть шоколад (на десерт на следующий день). Раньше ее неудовлетворенные требования приводили к срыву срабатывания , но теперь, когда ей дали более постоянные ограничения, она стала более рациональной. Вместо того, чтобы ненавидеть свою жизнь, когда она настаивает, чтобы я прочитал еще одну книгу или спел последнюю песню перед сном, я выбираю по две из каждой и не двигаюсь с места, и я снова получаю удовольствие от рутины, потому что конец уже близок.
Хотя некоторые советы философии осознанного воспитания кажутся слишком призрачными и нереалистичными («когда мы входим в динамику, чтобы поддержать их в их собственных усилиях по росту, мы почти не встречаем сопротивления»), Цабари все же предлагает конкретные примеры. того, как этот подход выглядит в действии — например, когда ваш малыш неизбежно впадает в истерику (сохраняйте спокойствие и просто наблюдайте за его эмоциями, пока не пройдет непостоянство) или ваш школьник не уберет свою комнату (либо отпустите его, либо подумайте о своих беспорядочных привычках, прежде чем поговорить по душам о ценностях чистоты) или ваш подросток не соблюдает ограничение экранного времени (встаньте перед ребенком, опустите его экран и смотрите ему прямо в глаза, когда вы сделать запрос).
Значит ли это, что родители никогда не должны расстраиваться? Нет, говорит Цабари. Им просто следует научиться реагировать более здоровым образом, выражая себя честно и достоверно, а не позволять своим эмоциям вызывать резкие и напряженные реакции. «Когда мы понимаем нашу роль в создании каждой ситуации, мы больше не виним друг друга», — пишет она. Чтобы работать над нашим собственным спокойствием и терпением, она рекомендует родителям медитировать по 15–20 минут в день, чтобы наблюдать за нашими мыслями и «получить доступ к [нашему] неподвижному центру».«Как бы просто это ни звучал Цабари, я никогда не мог посвятить себя ежедневной медитации. Но если бы это могло улучшить мою родительскую игру, я бы хотел попробовать еще раз.
Неужели сознательное воспитание настолько революционно?Несмотря на то, что сознательный подход Цабари к воспитанию детей был провозглашен развитым и революционным, существует довольно давняя традиция книг, побуждающих родителей делать более осознанный и осознанный выбор родителей.
Сара Розенсвит, тренер по воспитанию детей, практикующая аналогичный метод, называемый «мирное воспитание», утверждает, что более широкая тенденция к более целенаправленным стилям воспитания детей за последние пару десятилетий стала новаторской на культурном уровне.«Все сознательное родительское движение исходит из осознания того, что для того, чтобы наши дети были эмоционально устойчивыми, имели высокий EQ [эмоциональный коэффициент] и были успешными в этом плане, мы должны помогать им с их эмоциями с раннего возраста. . »
В своей практике, по ее словам, родители находят, что рассмотрение собственных проблем, триггеров и реакций помогает не только двигаться в течение дня и распорядиться с детьми — например, мотивировать их чистить зубы или ходить в школу — но и чувствовать себя более счастливыми. и сближаться с ними, проявляя больше сострадания и терпения.«Это самое замечательное в мирном воспитании или сознательных принципах воспитания. Это не просто принципы воспитания — это принципы взаимоотношений ».
Но, как и любой совет по воспитанию или отношениям, он должен работать на вас и в зависимости от того, где вы находитесь, — говорит эксперт по воспитанию детей Энн Дуглас, чья последняя книга, Счастливые родители, Счастливые дети , представляет собой руководство по повышению удовольствия от воспитания. без вины.
«Я думаю, что проблема с такими книгами, поскольку тот, кто их читает и пишет, заключается в том, чтобы найти способ написать книгу, которая не заставит родителей чувствовать себя по-настоящему переполненными чувством вины или разочароваться из-за того, что Установленный стандарт «хорошего воспитания» — это то, что для них просто недостижимо, потому что они простые смертные или им приходится иметь дело со всеми реалиями воспитания детей в сложном или запутанном мире.”
Дуглас говорит, что мы должны признать, что некоторые дети более трудны для родителей, чем другие, некоторые этапы воспитания оказываются более трудными, а некоторые семьи борются с чрезвычайными потребностями и обстоятельствами.
Она также говорит, что мы должны осознавать, насколько сложно воспитывать детей и что все в какой-то момент ошибаются.
Дуглас указывает на одну часть в Сознательный родитель , где говорится: «Воспитание не так уж сложно, когда мы осознаем, потому что сознательный человек от природы любящий и искренний», — что некоторых родителей справедливо обидело бы.«Воспитание было в центре внимания всей моей профессиональной и личной деятельности на протяжении десятилетий, и мне до сих пор очень трудно», — говорит Дуглас. «Поэтому я бы не хотел, чтобы родители думали, что они делают что-то неправильно. Воспитание — это на самом деле тяжело ».
За последний месяц я проделал большую умственную работу, чтобы привести в действие сознательное воспитание: я нашел время, чтобы посидеть в тишине, прежде чем дети проснутся утром. Я начал писать дневник благодарности перед сном.Я изо всех сил старалась избегать эмоциональных реакций на то, что делают мои дочери, которые нажимают на все мои кнопки и заставляют меня чувствовать себя бессильным, поэтому я могу быть сосредоточенной и любящей матерью, в которой они нуждаются.
Когда моя воспитанница недавно обругала меня за то, что я «неправильно» разрезал ее крафт-бумагу, вместо того, чтобы принять это на свой счет и огрызнуться, что она была грубой, я смягчил ситуацию, сказав ей, что мне нужен пятиминутный перерыв, поэтому мы оба могут думать о наших чувствах — это часть философии сознательного воспитания, согласно которой конфликт естественен и здоров.
Этот подход не только помогает сдерживать некоторые припадки, но и действительно сближает нас. Когда я спрашиваю ее, почувствовала ли она свои чувства сегодня, что является частью философского предложения уважать сущность вашего ребенка, она отвечает мне: «Наполни мое ведро любовью».
В конце концов, я надеюсь, что она сможет выразить ряд чувств и эмоций, таких как грусть, гнев, разочарование, — но пока я греюсь в лучах обожающего четырехлетнего ребенка.
Подробнее:
5 занятий осознанностью для детей (медитация не требуется)
10 проверенных способов, наконец, перестать кричать на своих детей
Что такое сознательное воспитание? Ключевые моменты, преимущества и недостатки
До рождения ребенка вы, вероятно, прочитали бесконечную стопку книг для родителей, выслушали тысячи историй других родителей и, возможно, даже поклялись своему партнеру, что будете делать все наоборот. родители сделали.
Возможно, вы чувствовали себя уверенно в своем выборе родителей в отношении того, что еще не было проблемой, потому что они еще не родились ребенком.
Затем появился ваш ребенок, быстро вырос в маленького человека со своими мыслями и желаниями, и внезапно вихрь всего этого оставил вас совершенно неподготовленным и сбитым с толку.
Чувствуя давление, заставляющее принимать трудные родительские решения, вы, возможно, начали искать группы друзей-родителей за советом.
Благодаря этим группам вы, возможно, начали слышать об одном новом (иногда противоречивом) подходе к воспитанию детей — это сознательное воспитание.Но что это? И действительно ли это работает?
Сознательное воспитание — это термин, используемый различными психологами (и другими) для описания стиля воспитания, который обычно больше фокусируется на родителях и на том, как осознанность может влиять на выбор родителей.
Он основан на сочетании философии восточного стиля и психологии западного стиля. (Другими словами, сочетание медитации и саморефлексии.)
Проще говоря, сознательное воспитание требует, чтобы родители вместо стремления «исправить» своего ребенка смотрели внутрь себя.Сознательное воспитание рассматривает детей как независимых существ (хотя, по общему признанию, со временем они все еще развиваются), которые могут научить родителей стать более самосознательными.
Одним из представителей этого подхода к воспитанию детей является Шефали Цабари, доктор философии, клинический психолог из Нью-Йорка, писатель и оратор. (Если вам интересно, насколько она популярна, Далай-лама написал вступление к ее первой книге, Опра считает ее одним из лучших интервью, которые у нее когда-либо были, а Пинк является поклонницей ее книг, в том числе: Родитель, пробужденная семья и выход из-под контроля.)
Шефали предполагает, что через серьезное рассмотрение культурного наследия — или, проще говоря, семейного багажа и личных условий — родители могут начать отказываться от своих собственных контрольных списков того, как следует жить.
Выпустив эти контрольные списки, Шефали считает, что родители освобождаются от навязывания своих убеждений своим детям. Когда это происходит, дети становятся свободными для развития своей истинной личности. В конечном итоге, утверждает Шефали, это поможет детям установить контакт со своими родителями, поскольку их принимают такими, какие они есть на самом деле.
Сторонники сознательного воспитания считают, что эта модель предохраняет детей от кризиса идентичности в более позднем возрасте. Они также считают, что это создает более тесные связи с детьми и что обусловленность и авторитетный стиль, характерные для многих родительских отношений, ответственны за то, что большое количество детей отдаляется от родителей.
Хотя есть много элементов сознательного воспитания, можно выделить несколько ключевых идей:
- Воспитание — это отношения. (И не односторонний процесс передачи!) Дети — это свои уникальные люди, которые могут научить родителей.
- Сознательное воспитание — это избавление от родительского эго, желаний и привязанностей.
- Вместо того, чтобы навязывать детям какое-то поведение, родители должны сосредоточиться на своем родном языке, своих ожиданиях и саморегулировании.
- Вместо того, чтобы реагировать на проблемы последствиями, родители должны заранее установить границы и использовать положительное подкрепление.
- Вместо того, чтобы пытаться решить сиюминутную проблему (например, истерику), важно посмотреть на процесс.Что привело к этому событию и что оно означает в целом?
- Воспитание — это не только то, чтобы сделать ребенка счастливым. Дети могут расти и развиваться, преодолевая трудности. Эго и потребности родителей не должны препятствовать росту ребенка!
- Принятие требует присутствия и участия в любых возникающих ситуациях.
Сознательный подход к воспитанию детей требует от родителей ежедневного самоанализа и внимательности. Это может быть полезно не только для вашего воспитания.
Регулярное осознанное самоанализ может принести такие преимущества, как снижение стресса и беспокойства. Ежедневная медитация также может увеличить продолжительность концентрации внимания, уменьшить потерю памяти, связанную с возрастом, и даже снизить кровяное давление и улучшить сон.
Кроме того, его сторонники говорят, что сознательное воспитание может способствовать более уважительному использованию языка (как родителями, так и детьми), а также общему расширению общения.
Один из ключевых постулатов сознательного воспитания детей состоит в том, что дети — это полноценные личности, которым есть чему научить взрослых.Истинное принятие этой веры требует от родителей разговаривать с детьми с определенным уровнем уважения и часто с ними общаться.
Частые уважительные беседы со взрослыми моделируют здоровые, позитивные навыки взаимоотношений, которые дети могут использовать в других сферах своей жизни.
Исследование 2019 года также показывает, что взрослым полезно вовлекать детей в многоязычный и качественный язык в раннем детстве. Исследователи отмечают, что типы разговоров, которым способствует сознательный стиль воспитания, могут привести к улучшению познания, уменьшению признаков агрессии и более высокому развитию у детей.
Для родителей, которые хотят быстро и четко решить проблемы воспитания, сознательное воспитание может не подойти по нескольким причинам.
Во-первых, может потребоваться много времени, чтобы достичь той степени саморефлексии и внутреннего контроля, которая необходима родителям в соответствии с требованиями этого стиля. В конце концов, сторонники сознательного воспитания считают, что необходимо освободить свой багаж, чтобы ребенок оставался верным своему истинному «я», и этого не произойдет в одночасье!
Во-вторых, сознательное воспитание требует, чтобы родители давали своим детям возможность бороться и терпеть неудачи.Это, конечно, означает, что это может быть беспорядочно и потребовать времени.
Сторонники сознательного воспитания считают, что это время и борьба необходимы ребенку, чтобы справиться с важными проблемами, которые будут определять его. Однако некоторым родителям может быть трудно наблюдать за происходящим, если у них есть шанс уберечь своего ребенка от неудач или боли.
В-третьих, для родителей, которым нравятся черно-белые ответы на проблемы своих детей, сознательное воспитание может быть проблемой.Сознательное воспитание не поддерживает подход «если А, то Б».
Этот стиль воспитания требует, чтобы взрослые уступили значительную часть контроля своему ребенку. (Меньше диктовки означает, что все может стать немного более расплывчатым и менее предсказуемым.)
Вместо того, чтобы всегда иметь четкий курс действий, сознательное воспитание настаивает на том, чтобы родители работали с детьми, чтобы решать возникающие проблемы и оставаться в текущем моменте.
Кроме того, сознательное воспитание может создавать уникальные проблемы при воспитании детей младшего возраста.Бывают случаи, когда в целях безопасности родителю необходимо немедленно принять меры. Не всегда можно остановиться и задуматься, когда ваша первая обязанность — обеспечить безопасность ребенка.
Наконец, для некоторых родителей ключевые убеждения, лежащие в основе сознательной перспективы воспитания, могут задеть нервы. Например, одна из наиболее спорных строк в «Сознательном родителе» гласит: «Воспитание не так уж сложно или трудно, когда мы обретаем сознание, потому что сознательный человек от природы любит и искренен.«Вероятно, что большинство родителей иногда — если не каждый день — чувствовали, что воспитание детей на самом деле довольно сложно и часто трудно.
При рассмотрении любой философии воспитания может быть время, когда другая философия имеет больше смысла. Сознательное воспитание может не подходить для каждой ситуации или ребенка, в зависимости от других взглядов на воспитание и личностей тех, кто в этом участвует.
Большинство родителей полагаются на смесь родительских философий при воспитании своих детей и основывают свои действия на сложной комбинации факторов.
Не знаете, как это может выглядеть в реальной жизни? Не волнуйтесь, вы не одиноки. Итак, вот реальный пример сознательного стиля воспитания в действии.
Представьте, что ваш пятилетний ребенок остался один и взял ножницы (худший кошмар для всех родителей!). Они решили поиграть в парикмахерскую и применить свои новые навыки стрижки на своих волосах. Вы только что вошли и увидели результат…
1. Дышите
Вместо того, чтобы реагировать гневом или ужасом, немедленно наказывать или возлагать вину на ребенка, как родитель, практикующий сознательное воспитание, вы бы взяли секунду дышать и сосредоточиться.Найдите минутку, чтобы переместить ножницы в безопасное место.
2. Размышляйте
Важно уделить время размышлениям о любых триггерах или эмоциях, которые это событие могло вызвать внутри вас, прежде чем выражать их своему ребенку. Скорее всего, хотя бы небольшая часть вас думает о том, что подумают все остальные родители на детской площадке, когда увидят вашего ребенка в следующий раз! Пора это отпустить.
3. Установите границы
Сознательное воспитание включает в себя установление границ (особенно когда речь идет о уважительном общении).Поэтому, если ваш ребенок попросил воспользоваться ножницами раньше и ему сказали, что это может произойти только в присутствии родителя из соображений безопасности, сейчас самое время упомянуть о нарушении установленных границ.
Однако вам также необходимо подумать о том, как вы можете помочь своему ребенку двигаться вперед, например, переместить ножницы в место, к которому он не может добраться самостоятельно. Помните: сознательное воспитание стремится к установлению связи и подлинных отношений, в то же время сосредотачиваясь на более широкой картине, которая в долгосрочной перспективе не связана с плохо остриженными волосами.
4. Принять
Наконец, вместо того, чтобы расстраиваться из-за того, что волосы вашего ребенка могут выглядеть не очень профессионально, сознательное воспитание попросит вас принять волосы такими, какие они сейчас. Не нужно оплакивать прошлые прически! Пора попрактиковаться в освобождении от эго.
Вы можете даже использовать это как возможность поработать со своим ребенком над созданием новой прически, если они захотят!
Возможно, все, что здесь описано о сознательном воспитании, перекликается с тем, как, по вашему мнению, должно осуществляться воспитание.С другой стороны, вы можете категорически не соглашаться со всем этим. Вы определенно не одиноки в своих чувствах.
Ни один стиль воспитания не подходит для каждого ребенка (или ситуации), поэтому важно знать разные философии воспитания. Никогда не знаешь, когда это пригодится! Возможно, вы даже будете руководить бригадой автоответчиков в следующей родительской группе.
Что такое сознательное воспитание? Ключевые моменты, преимущества и недостатки
До рождения ребенка вы, вероятно, прочитали бесконечную стопку книг для родителей, выслушали тысячи историй других родителей и, возможно, даже поклялись своему партнеру, что будете делать все наоборот. родители сделали.
Возможно, вы чувствовали себя уверенно в своем выборе родителей в отношении того, что еще не было проблемой, потому что они еще не родились ребенком.
Затем появился ваш ребенок, быстро вырос в маленького человека со своими мыслями и желаниями, и внезапно вихрь всего этого оставил вас совершенно неподготовленным и сбитым с толку.
Чувствуя давление, заставляющее принимать трудные родительские решения, вы, возможно, начали искать группы друзей-родителей за советом.
Благодаря этим группам вы, возможно, начали слышать об одном новом (иногда противоречивом) подходе к воспитанию детей — это сознательное воспитание.Но что это? И действительно ли это работает?
Сознательное воспитание — это термин, используемый различными психологами (и другими) для описания стиля воспитания, который обычно больше фокусируется на родителях и на том, как осознанность может влиять на выбор родителей.
Он основан на сочетании философии восточного стиля и психологии западного стиля. (Другими словами, сочетание медитации и саморефлексии.)
Проще говоря, сознательное воспитание требует, чтобы родители вместо стремления «исправить» своего ребенка смотрели внутрь себя.Сознательное воспитание рассматривает детей как независимых существ (хотя, по общему признанию, со временем они все еще развиваются), которые могут научить родителей стать более самосознательными.
Одним из представителей этого подхода к воспитанию детей является Шефали Цабари, доктор философии, клинический психолог из Нью-Йорка, писатель и оратор. (Если вам интересно, насколько она популярна, Далай-лама написал вступление к ее первой книге, Опра считает ее одним из лучших интервью, которые у нее когда-либо были, а Пинк является поклонницей ее книг, в том числе: Родитель, пробужденная семья и выход из-под контроля.)
Шефали предполагает, что через серьезное рассмотрение культурного наследия — или, проще говоря, семейного багажа и личных условий — родители могут начать отказываться от своих собственных контрольных списков того, как следует жить.
Выпустив эти контрольные списки, Шефали считает, что родители освобождаются от навязывания своих убеждений своим детям. Когда это происходит, дети становятся свободными для развития своей истинной личности. В конечном итоге, утверждает Шефали, это поможет детям установить контакт со своими родителями, поскольку их принимают такими, какие они есть на самом деле.
Сторонники сознательного воспитания считают, что эта модель предохраняет детей от кризиса идентичности в более позднем возрасте. Они также считают, что это создает более тесные связи с детьми и что обусловленность и авторитетный стиль, характерные для многих родительских отношений, ответственны за то, что большое количество детей отдаляется от родителей.
Хотя есть много элементов сознательного воспитания, можно выделить несколько ключевых идей:
- Воспитание — это отношения. (И не односторонний процесс передачи!) Дети — это свои уникальные люди, которые могут научить родителей.
- Сознательное воспитание — это избавление от родительского эго, желаний и привязанностей.
- Вместо того, чтобы навязывать детям какое-то поведение, родители должны сосредоточиться на своем родном языке, своих ожиданиях и саморегулировании.
- Вместо того, чтобы реагировать на проблемы последствиями, родители должны заранее установить границы и использовать положительное подкрепление.
- Вместо того, чтобы пытаться решить сиюминутную проблему (например, истерику), важно посмотреть на процесс.Что привело к этому событию и что оно означает в целом?
- Воспитание — это не только то, чтобы сделать ребенка счастливым. Дети могут расти и развиваться, преодолевая трудности. Эго и потребности родителей не должны препятствовать росту ребенка!
- Принятие требует присутствия и участия в любых возникающих ситуациях.
Сознательный подход к воспитанию детей требует от родителей ежедневного самоанализа и внимательности. Это может быть полезно не только для вашего воспитания.
Регулярное осознанное самоанализ может принести такие преимущества, как снижение стресса и беспокойства. Ежедневная медитация также может увеличить продолжительность концентрации внимания, уменьшить потерю памяти, связанную с возрастом, и даже снизить кровяное давление и улучшить сон.
Кроме того, его сторонники говорят, что сознательное воспитание может способствовать более уважительному использованию языка (как родителями, так и детьми), а также общему расширению общения.
Один из ключевых постулатов сознательного воспитания детей состоит в том, что дети — это полноценные личности, которым есть чему научить взрослых.Истинное принятие этой веры требует от родителей разговаривать с детьми с определенным уровнем уважения и часто с ними общаться.
Частые уважительные беседы со взрослыми моделируют здоровые, позитивные навыки взаимоотношений, которые дети могут использовать в других сферах своей жизни.
Исследование 2019 года также показывает, что взрослым полезно вовлекать детей в многоязычный и качественный язык в раннем детстве. Исследователи отмечают, что типы разговоров, которым способствует сознательный стиль воспитания, могут привести к улучшению познания, уменьшению признаков агрессии и более высокому развитию у детей.
Для родителей, которые хотят быстро и четко решить проблемы воспитания, сознательное воспитание может не подойти по нескольким причинам.
Во-первых, может потребоваться много времени, чтобы достичь той степени саморефлексии и внутреннего контроля, которая необходима родителям в соответствии с требованиями этого стиля. В конце концов, сторонники сознательного воспитания считают, что необходимо освободить свой багаж, чтобы ребенок оставался верным своему истинному «я», и этого не произойдет в одночасье!
Во-вторых, сознательное воспитание требует, чтобы родители давали своим детям возможность бороться и терпеть неудачи.Это, конечно, означает, что это может быть беспорядочно и потребовать времени.
Сторонники сознательного воспитания считают, что это время и борьба необходимы ребенку, чтобы справиться с важными проблемами, которые будут определять его. Однако некоторым родителям может быть трудно наблюдать за происходящим, если у них есть шанс уберечь своего ребенка от неудач или боли.
В-третьих, для родителей, которым нравятся черно-белые ответы на проблемы своих детей, сознательное воспитание может быть проблемой.Сознательное воспитание не поддерживает подход «если А, то Б».
Этот стиль воспитания требует, чтобы взрослые уступили значительную часть контроля своему ребенку. (Меньше диктовки означает, что все может стать немного более расплывчатым и менее предсказуемым.)
Вместо того, чтобы всегда иметь четкий курс действий, сознательное воспитание настаивает на том, чтобы родители работали с детьми, чтобы решать возникающие проблемы и оставаться в текущем моменте.
Кроме того, сознательное воспитание может создавать уникальные проблемы при воспитании детей младшего возраста.Бывают случаи, когда в целях безопасности родителю необходимо немедленно принять меры. Не всегда можно остановиться и задуматься, когда ваша первая обязанность — обеспечить безопасность ребенка.
Наконец, для некоторых родителей ключевые убеждения, лежащие в основе сознательной перспективы воспитания, могут задеть нервы. Например, одна из наиболее спорных строк в «Сознательном родителе» гласит: «Воспитание не так уж сложно или трудно, когда мы обретаем сознание, потому что сознательный человек от природы любит и искренен.«Вероятно, что большинство родителей иногда — если не каждый день — чувствовали, что воспитание детей на самом деле довольно сложно и часто трудно.
При рассмотрении любой философии воспитания может быть время, когда другая философия имеет больше смысла. Сознательное воспитание может не подходить для каждой ситуации или ребенка, в зависимости от других взглядов на воспитание и личностей тех, кто в этом участвует.
Большинство родителей полагаются на смесь родительских философий при воспитании своих детей и основывают свои действия на сложной комбинации факторов.
Не знаете, как это может выглядеть в реальной жизни? Не волнуйтесь, вы не одиноки. Итак, вот реальный пример сознательного стиля воспитания в действии.
Представьте, что ваш пятилетний ребенок остался один и взял ножницы (худший кошмар для всех родителей!). Они решили поиграть в парикмахерскую и применить свои новые навыки стрижки на своих волосах. Вы только что вошли и увидели результат…
1. Дышите
Вместо того, чтобы реагировать гневом или ужасом, немедленно наказывать или возлагать вину на ребенка, как родитель, практикующий сознательное воспитание, вы бы взяли секунду дышать и сосредоточиться.Найдите минутку, чтобы переместить ножницы в безопасное место.
2. Размышляйте
Важно уделить время размышлениям о любых триггерах или эмоциях, которые это событие могло вызвать внутри вас, прежде чем выражать их своему ребенку. Скорее всего, хотя бы небольшая часть вас думает о том, что подумают все остальные родители на детской площадке, когда увидят вашего ребенка в следующий раз! Пора это отпустить.
3. Установите границы
Сознательное воспитание включает в себя установление границ (особенно когда речь идет о уважительном общении).Поэтому, если ваш ребенок попросил воспользоваться ножницами раньше и ему сказали, что это может произойти только в присутствии родителя из соображений безопасности, сейчас самое время упомянуть о нарушении установленных границ.
Однако вам также необходимо подумать о том, как вы можете помочь своему ребенку двигаться вперед, например, переместить ножницы в место, к которому он не может добраться самостоятельно. Помните: сознательное воспитание стремится к установлению связи и подлинных отношений, в то же время сосредотачиваясь на более широкой картине, которая в долгосрочной перспективе не связана с плохо остриженными волосами.
4. Принять
Наконец, вместо того, чтобы расстраиваться из-за того, что волосы вашего ребенка могут выглядеть не очень профессионально, сознательное воспитание попросит вас принять волосы такими, какие они сейчас. Не нужно оплакивать прошлые прически! Пора попрактиковаться в освобождении от эго.
Вы можете даже использовать это как возможность поработать со своим ребенком над созданием новой прически, если они захотят!
Возможно, все, что здесь описано о сознательном воспитании, перекликается с тем, как, по вашему мнению, должно осуществляться воспитание.С другой стороны, вы можете категорически не соглашаться со всем этим. Вы определенно не одиноки в своих чувствах.
Ни один стиль воспитания не подходит для каждого ребенка (или ситуации), поэтому важно знать разные философии воспитания. Никогда не знаешь, когда это пригодится! Возможно, вы даже будете руководить бригадой автоответчиков в следующей родительской группе.
Что такое сознательное воспитание? Ключевые моменты, преимущества и недостатки
До рождения ребенка вы, вероятно, прочитали бесконечную стопку книг для родителей, выслушали тысячи историй других родителей и, возможно, даже поклялись своему партнеру, что будете делать все наоборот. родители сделали.
Возможно, вы чувствовали себя уверенно в своем выборе родителей в отношении того, что еще не было проблемой, потому что они еще не родились ребенком.
Затем появился ваш ребенок, быстро вырос в маленького человека со своими мыслями и желаниями, и внезапно вихрь всего этого оставил вас совершенно неподготовленным и сбитым с толку.
Чувствуя давление, заставляющее принимать трудные родительские решения, вы, возможно, начали искать группы друзей-родителей за советом.
Благодаря этим группам вы, возможно, начали слышать об одном новом (иногда противоречивом) подходе к воспитанию детей — это сознательное воспитание.Но что это? И действительно ли это работает?
Сознательное воспитание — это термин, используемый различными психологами (и другими) для описания стиля воспитания, который обычно больше фокусируется на родителях и на том, как осознанность может влиять на выбор родителей.
Он основан на сочетании философии восточного стиля и психологии западного стиля. (Другими словами, сочетание медитации и саморефлексии.)
Проще говоря, сознательное воспитание требует, чтобы родители вместо стремления «исправить» своего ребенка смотрели внутрь себя.Сознательное воспитание рассматривает детей как независимых существ (хотя, по общему признанию, со временем они все еще развиваются), которые могут научить родителей стать более самосознательными.
Одним из представителей этого подхода к воспитанию детей является Шефали Цабари, доктор философии, клинический психолог из Нью-Йорка, писатель и оратор. (Если вам интересно, насколько она популярна, Далай-лама написал вступление к ее первой книге, Опра считает ее одним из лучших интервью, которые у нее когда-либо были, а Пинк является поклонницей ее книг, в том числе: Родитель, пробужденная семья и выход из-под контроля.)
Шефали предполагает, что через серьезное рассмотрение культурного наследия — или, проще говоря, семейного багажа и личных условий — родители могут начать отказываться от своих собственных контрольных списков того, как следует жить.
Выпустив эти контрольные списки, Шефали считает, что родители освобождаются от навязывания своих убеждений своим детям. Когда это происходит, дети становятся свободными для развития своей истинной личности. В конечном итоге, утверждает Шефали, это поможет детям установить контакт со своими родителями, поскольку их принимают такими, какие они есть на самом деле.
Сторонники сознательного воспитания считают, что эта модель предохраняет детей от кризиса идентичности в более позднем возрасте. Они также считают, что это создает более тесные связи с детьми и что обусловленность и авторитетный стиль, характерные для многих родительских отношений, ответственны за то, что большое количество детей отдаляется от родителей.
Хотя есть много элементов сознательного воспитания, можно выделить несколько ключевых идей:
- Воспитание — это отношения. (И не односторонний процесс передачи!) Дети — это свои уникальные люди, которые могут научить родителей.
- Сознательное воспитание — это избавление от родительского эго, желаний и привязанностей.
- Вместо того, чтобы навязывать детям какое-то поведение, родители должны сосредоточиться на своем родном языке, своих ожиданиях и саморегулировании.
- Вместо того, чтобы реагировать на проблемы последствиями, родители должны заранее установить границы и использовать положительное подкрепление.
- Вместо того, чтобы пытаться решить сиюминутную проблему (например, истерику), важно посмотреть на процесс.Что привело к этому событию и что оно означает в целом?
- Воспитание — это не только то, чтобы сделать ребенка счастливым. Дети могут расти и развиваться, преодолевая трудности. Эго и потребности родителей не должны препятствовать росту ребенка!
- Принятие требует присутствия и участия в любых возникающих ситуациях.
Сознательный подход к воспитанию детей требует от родителей ежедневного самоанализа и внимательности. Это может быть полезно не только для вашего воспитания.
Регулярное осознанное самоанализ может принести такие преимущества, как снижение стресса и беспокойства. Ежедневная медитация также может увеличить продолжительность концентрации внимания, уменьшить потерю памяти, связанную с возрастом, и даже снизить кровяное давление и улучшить сон.
Кроме того, его сторонники говорят, что сознательное воспитание может способствовать более уважительному использованию языка (как родителями, так и детьми), а также общему расширению общения.
Один из ключевых постулатов сознательного воспитания детей состоит в том, что дети — это полноценные личности, которым есть чему научить взрослых.Истинное принятие этой веры требует от родителей разговаривать с детьми с определенным уровнем уважения и часто с ними общаться.
Частые уважительные беседы со взрослыми моделируют здоровые, позитивные навыки взаимоотношений, которые дети могут использовать в других сферах своей жизни.
Исследование 2019 года также показывает, что взрослым полезно вовлекать детей в многоязычный и качественный язык в раннем детстве. Исследователи отмечают, что типы разговоров, которым способствует сознательный стиль воспитания, могут привести к улучшению познания, уменьшению признаков агрессии и более высокому развитию у детей.
Для родителей, которые хотят быстро и четко решить проблемы воспитания, сознательное воспитание может не подойти по нескольким причинам.
Во-первых, может потребоваться много времени, чтобы достичь той степени саморефлексии и внутреннего контроля, которая необходима родителям в соответствии с требованиями этого стиля. В конце концов, сторонники сознательного воспитания считают, что необходимо освободить свой багаж, чтобы ребенок оставался верным своему истинному «я», и этого не произойдет в одночасье!
Во-вторых, сознательное воспитание требует, чтобы родители давали своим детям возможность бороться и терпеть неудачи.Это, конечно, означает, что это может быть беспорядочно и потребовать времени.
Сторонники сознательного воспитания считают, что это время и борьба необходимы ребенку, чтобы справиться с важными проблемами, которые будут определять его. Однако некоторым родителям может быть трудно наблюдать за происходящим, если у них есть шанс уберечь своего ребенка от неудач или боли.
В-третьих, для родителей, которым нравятся черно-белые ответы на проблемы своих детей, сознательное воспитание может быть проблемой.Сознательное воспитание не поддерживает подход «если А, то Б».
Этот стиль воспитания требует, чтобы взрослые уступили значительную часть контроля своему ребенку. (Меньше диктовки означает, что все может стать немного более расплывчатым и менее предсказуемым.)
Вместо того, чтобы всегда иметь четкий курс действий, сознательное воспитание настаивает на том, чтобы родители работали с детьми, чтобы решать возникающие проблемы и оставаться в текущем моменте.
Кроме того, сознательное воспитание может создавать уникальные проблемы при воспитании детей младшего возраста.Бывают случаи, когда в целях безопасности родителю необходимо немедленно принять меры. Не всегда можно остановиться и задуматься, когда ваша первая обязанность — обеспечить безопасность ребенка.
Наконец, для некоторых родителей ключевые убеждения, лежащие в основе сознательной перспективы воспитания, могут задеть нервы. Например, одна из наиболее спорных строк в «Сознательном родителе» гласит: «Воспитание не так уж сложно или трудно, когда мы обретаем сознание, потому что сознательный человек от природы любит и искренен.«Вероятно, что большинство родителей иногда — если не каждый день — чувствовали, что воспитание детей на самом деле довольно сложно и часто трудно.
При рассмотрении любой философии воспитания может быть время, когда другая философия имеет больше смысла. Сознательное воспитание может не подходить для каждой ситуации или ребенка, в зависимости от других взглядов на воспитание и личностей тех, кто в этом участвует.
Большинство родителей полагаются на смесь родительских философий при воспитании своих детей и основывают свои действия на сложной комбинации факторов.
Не знаете, как это может выглядеть в реальной жизни? Не волнуйтесь, вы не одиноки. Итак, вот реальный пример сознательного стиля воспитания в действии.
Представьте, что ваш пятилетний ребенок остался один и взял ножницы (худший кошмар для всех родителей!). Они решили поиграть в парикмахерскую и применить свои новые навыки стрижки на своих волосах. Вы только что вошли и увидели результат…
1. Дышите
Вместо того, чтобы реагировать гневом или ужасом, немедленно наказывать или возлагать вину на ребенка, как родитель, практикующий сознательное воспитание, вы бы взяли секунду дышать и сосредоточиться.Найдите минутку, чтобы переместить ножницы в безопасное место.
2. Размышляйте
Важно уделить время размышлениям о любых триггерах или эмоциях, которые это событие могло вызвать внутри вас, прежде чем выражать их своему ребенку. Скорее всего, хотя бы небольшая часть вас думает о том, что подумают все остальные родители на детской площадке, когда увидят вашего ребенка в следующий раз! Пора это отпустить.
3. Установите границы
Сознательное воспитание включает в себя установление границ (особенно когда речь идет о уважительном общении).Поэтому, если ваш ребенок попросил воспользоваться ножницами раньше и ему сказали, что это может произойти только в присутствии родителя из соображений безопасности, сейчас самое время упомянуть о нарушении установленных границ.
Однако вам также необходимо подумать о том, как вы можете помочь своему ребенку двигаться вперед, например, переместить ножницы в место, к которому он не может добраться самостоятельно. Помните: сознательное воспитание стремится к установлению связи и подлинных отношений, в то же время сосредотачиваясь на более широкой картине, которая в долгосрочной перспективе не связана с плохо остриженными волосами.
4. Принять
Наконец, вместо того, чтобы расстраиваться из-за того, что волосы вашего ребенка могут выглядеть не очень профессионально, сознательное воспитание попросит вас принять волосы такими, какие они сейчас. Не нужно оплакивать прошлые прически! Пора попрактиковаться в освобождении от эго.
Вы можете даже использовать это как возможность поработать со своим ребенком над созданием новой прически, если они захотят!
Возможно, все, что здесь описано о сознательном воспитании, перекликается с тем, как, по вашему мнению, должно осуществляться воспитание.С другой стороны, вы можете категорически не соглашаться со всем этим. Вы определенно не одиноки в своих чувствах.
Ни один стиль воспитания не подходит для каждого ребенка (или ситуации), поэтому важно знать разные философии воспитания. Никогда не знаешь, когда это пригодится! Возможно, вы даже будете руководить бригадой автоответчиков в следующей родительской группе.
Что такое сознательное воспитание? Ключевые моменты, преимущества и недостатки
До рождения ребенка вы, вероятно, прочитали бесконечную стопку книг для родителей, выслушали тысячи историй других родителей и, возможно, даже поклялись своему партнеру, что будете делать все наоборот. родители сделали.
Возможно, вы чувствовали себя уверенно в своем выборе родителей в отношении того, что еще не было проблемой, потому что они еще не родились ребенком.
Затем появился ваш ребенок, быстро вырос в маленького человека со своими мыслями и желаниями, и внезапно вихрь всего этого оставил вас совершенно неподготовленным и сбитым с толку.
Чувствуя давление, заставляющее принимать трудные родительские решения, вы, возможно, начали искать группы друзей-родителей за советом.
Благодаря этим группам вы, возможно, начали слышать об одном новом (иногда противоречивом) подходе к воспитанию детей — это сознательное воспитание.Но что это? И действительно ли это работает?
Сознательное воспитание — это термин, используемый различными психологами (и другими) для описания стиля воспитания, который обычно больше фокусируется на родителях и на том, как осознанность может влиять на выбор родителей.
Он основан на сочетании философии восточного стиля и психологии западного стиля. (Другими словами, сочетание медитации и саморефлексии.)
Проще говоря, сознательное воспитание требует, чтобы родители вместо стремления «исправить» своего ребенка смотрели внутрь себя.Сознательное воспитание рассматривает детей как независимых существ (хотя, по общему признанию, со временем они все еще развиваются), которые могут научить родителей стать более самосознательными.
Одним из представителей этого подхода к воспитанию детей является Шефали Цабари, доктор философии, клинический психолог из Нью-Йорка, писатель и оратор. (Если вам интересно, насколько она популярна, Далай-лама написал вступление к ее первой книге, Опра считает ее одним из лучших интервью, которые у нее когда-либо были, а Пинк является поклонницей ее книг, в том числе: Родитель, пробужденная семья и выход из-под контроля.)
Шефали предполагает, что через серьезное рассмотрение культурного наследия — или, проще говоря, семейного багажа и личных условий — родители могут начать отказываться от своих собственных контрольных списков того, как следует жить.
Выпустив эти контрольные списки, Шефали считает, что родители освобождаются от навязывания своих убеждений своим детям. Когда это происходит, дети становятся свободными для развития своей истинной личности. В конечном итоге, утверждает Шефали, это поможет детям установить контакт со своими родителями, поскольку их принимают такими, какие они есть на самом деле.
Сторонники сознательного воспитания считают, что эта модель предохраняет детей от кризиса идентичности в более позднем возрасте. Они также считают, что это создает более тесные связи с детьми и что обусловленность и авторитетный стиль, характерные для многих родительских отношений, ответственны за то, что большое количество детей отдаляется от родителей.
Хотя есть много элементов сознательного воспитания, можно выделить несколько ключевых идей:
- Воспитание — это отношения. (И не односторонний процесс передачи!) Дети — это свои уникальные люди, которые могут научить родителей.
- Сознательное воспитание — это избавление от родительского эго, желаний и привязанностей.
- Вместо того, чтобы навязывать детям какое-то поведение, родители должны сосредоточиться на своем родном языке, своих ожиданиях и саморегулировании.
- Вместо того, чтобы реагировать на проблемы последствиями, родители должны заранее установить границы и использовать положительное подкрепление.
- Вместо того, чтобы пытаться решить сиюминутную проблему (например, истерику), важно посмотреть на процесс.Что привело к этому событию и что оно означает в целом?
- Воспитание — это не только то, чтобы сделать ребенка счастливым. Дети могут расти и развиваться, преодолевая трудности. Эго и потребности родителей не должны препятствовать росту ребенка!
- Принятие требует присутствия и участия в любых возникающих ситуациях.
Сознательный подход к воспитанию детей требует от родителей ежедневного самоанализа и внимательности. Это может быть полезно не только для вашего воспитания.
Регулярное осознанное самоанализ может принести такие преимущества, как снижение стресса и беспокойства. Ежедневная медитация также может увеличить продолжительность концентрации внимания, уменьшить потерю памяти, связанную с возрастом, и даже снизить кровяное давление и улучшить сон.
Кроме того, его сторонники говорят, что сознательное воспитание может способствовать более уважительному использованию языка (как родителями, так и детьми), а также общему расширению общения.
Один из ключевых постулатов сознательного воспитания детей состоит в том, что дети — это полноценные личности, которым есть чему научить взрослых.Истинное принятие этой веры требует от родителей разговаривать с детьми с определенным уровнем уважения и часто с ними общаться.
Частые уважительные беседы со взрослыми моделируют здоровые, позитивные навыки взаимоотношений, которые дети могут использовать в других сферах своей жизни.
Исследование 2019 года также показывает, что взрослым полезно вовлекать детей в многоязычный и качественный язык в раннем детстве. Исследователи отмечают, что типы разговоров, которым способствует сознательный стиль воспитания, могут привести к улучшению познания, уменьшению признаков агрессии и более высокому развитию у детей.
Для родителей, которые хотят быстро и четко решить проблемы воспитания, сознательное воспитание может не подойти по нескольким причинам.
Во-первых, может потребоваться много времени, чтобы достичь той степени саморефлексии и внутреннего контроля, которая необходима родителям в соответствии с требованиями этого стиля. В конце концов, сторонники сознательного воспитания считают, что необходимо освободить свой багаж, чтобы ребенок оставался верным своему истинному «я», и этого не произойдет в одночасье!
Во-вторых, сознательное воспитание требует, чтобы родители давали своим детям возможность бороться и терпеть неудачи.Это, конечно, означает, что это может быть беспорядочно и потребовать времени.
Сторонники сознательного воспитания считают, что это время и борьба необходимы ребенку, чтобы справиться с важными проблемами, которые будут определять его. Однако некоторым родителям может быть трудно наблюдать за происходящим, если у них есть шанс уберечь своего ребенка от неудач или боли.
В-третьих, для родителей, которым нравятся черно-белые ответы на проблемы своих детей, сознательное воспитание может быть проблемой.Сознательное воспитание не поддерживает подход «если А, то Б».
Этот стиль воспитания требует, чтобы взрослые уступили значительную часть контроля своему ребенку. (Меньше диктовки означает, что все может стать немного более расплывчатым и менее предсказуемым.)
Вместо того, чтобы всегда иметь четкий курс действий, сознательное воспитание настаивает на том, чтобы родители работали с детьми, чтобы решать возникающие проблемы и оставаться в текущем моменте.
Кроме того, сознательное воспитание может создавать уникальные проблемы при воспитании детей младшего возраста.Бывают случаи, когда в целях безопасности родителю необходимо немедленно принять меры. Не всегда можно остановиться и задуматься, когда ваша первая обязанность — обеспечить безопасность ребенка.
Наконец, для некоторых родителей ключевые убеждения, лежащие в основе сознательной перспективы воспитания, могут задеть нервы. Например, одна из наиболее спорных строк в «Сознательном родителе» гласит: «Воспитание не так уж сложно или трудно, когда мы обретаем сознание, потому что сознательный человек от природы любит и искренен.«Вероятно, что большинство родителей иногда — если не каждый день — чувствовали, что воспитание детей на самом деле довольно сложно и часто трудно.
При рассмотрении любой философии воспитания может быть время, когда другая философия имеет больше смысла. Сознательное воспитание может не подходить для каждой ситуации или ребенка, в зависимости от других взглядов на воспитание и личностей тех, кто в этом участвует.
Большинство родителей полагаются на смесь родительских философий при воспитании своих детей и основывают свои действия на сложной комбинации факторов.
Не знаете, как это может выглядеть в реальной жизни? Не волнуйтесь, вы не одиноки. Итак, вот реальный пример сознательного стиля воспитания в действии.
Представьте, что ваш пятилетний ребенок остался один и взял ножницы (худший кошмар для всех родителей!). Они решили поиграть в парикмахерскую и применить свои новые навыки стрижки на своих волосах. Вы только что вошли и увидели результат…
1. Дышите
Вместо того, чтобы реагировать гневом или ужасом, немедленно наказывать или возлагать вину на ребенка, как родитель, практикующий сознательное воспитание, вы бы взяли секунду дышать и сосредоточиться.Найдите минутку, чтобы переместить ножницы в безопасное место.
2. Размышляйте
Важно уделить время размышлениям о любых триггерах или эмоциях, которые это событие могло вызвать внутри вас, прежде чем выражать их своему ребенку. Скорее всего, хотя бы небольшая часть вас думает о том, что подумают все остальные родители на детской площадке, когда увидят вашего ребенка в следующий раз! Пора это отпустить.
3. Установите границы
Сознательное воспитание включает в себя установление границ (особенно когда речь идет о уважительном общении).Поэтому, если ваш ребенок попросил воспользоваться ножницами раньше и ему сказали, что это может произойти только в присутствии родителя из соображений безопасности, сейчас самое время упомянуть о нарушении установленных границ.
Однако вам также необходимо подумать о том, как вы можете помочь своему ребенку двигаться вперед, например, переместить ножницы в место, к которому он не может добраться самостоятельно. Помните: сознательное воспитание стремится к установлению связи и подлинных отношений, в то же время сосредотачиваясь на более широкой картине, которая в долгосрочной перспективе не связана с плохо остриженными волосами.
4. Принять
Наконец, вместо того, чтобы расстраиваться из-за того, что волосы вашего ребенка могут выглядеть не очень профессионально, сознательное воспитание попросит вас принять волосы такими, какие они сейчас. Не нужно оплакивать прошлые прически! Пора попрактиковаться в освобождении от эго.
Вы можете даже использовать это как возможность поработать со своим ребенком над созданием новой прически, если они захотят!
Возможно, все, что здесь описано о сознательном воспитании, перекликается с тем, как, по вашему мнению, должно осуществляться воспитание.С другой стороны, вы можете категорически не соглашаться со всем этим. Вы определенно не одиноки в своих чувствах.
Ни один стиль воспитания не подходит для каждого ребенка (или ситуации), поэтому важно знать разные философии воспитания. Никогда не знаешь, когда это пригодится! Возможно, вы даже будете руководить бригадой автоответчиков в следующей родительской группе.
Что такое сознательное воспитание? Ключевые моменты, преимущества и недостатки
До рождения ребенка вы, вероятно, прочитали бесконечную стопку книг для родителей, выслушали тысячи историй других родителей и, возможно, даже поклялись своему партнеру, что будете делать все наоборот. родители сделали.
Возможно, вы чувствовали себя уверенно в своем выборе родителей в отношении того, что еще не было проблемой, потому что они еще не родились ребенком.
Затем появился ваш ребенок, быстро вырос в маленького человека со своими мыслями и желаниями, и внезапно вихрь всего этого оставил вас совершенно неподготовленным и сбитым с толку.
Чувствуя давление, заставляющее принимать трудные родительские решения, вы, возможно, начали искать группы друзей-родителей за советом.
Благодаря этим группам вы, возможно, начали слышать об одном новом (иногда противоречивом) подходе к воспитанию детей — это сознательное воспитание.Но что это? И действительно ли это работает?
Сознательное воспитание — это термин, используемый различными психологами (и другими) для описания стиля воспитания, который обычно больше фокусируется на родителях и на том, как осознанность может влиять на выбор родителей.
Он основан на сочетании философии восточного стиля и психологии западного стиля. (Другими словами, сочетание медитации и саморефлексии.)
Проще говоря, сознательное воспитание требует, чтобы родители вместо стремления «исправить» своего ребенка смотрели внутрь себя.Сознательное воспитание рассматривает детей как независимых существ (хотя, по общему признанию, со временем они все еще развиваются), которые могут научить родителей стать более самосознательными.
Одним из представителей этого подхода к воспитанию детей является Шефали Цабари, доктор философии, клинический психолог из Нью-Йорка, писатель и оратор. (Если вам интересно, насколько она популярна, Далай-лама написал вступление к ее первой книге, Опра считает ее одним из лучших интервью, которые у нее когда-либо были, а Пинк является поклонницей ее книг, в том числе: Родитель, пробужденная семья и выход из-под контроля.)
Шефали предполагает, что через серьезное рассмотрение культурного наследия — или, проще говоря, семейного багажа и личных условий — родители могут начать отказываться от своих собственных контрольных списков того, как следует жить.
Выпустив эти контрольные списки, Шефали считает, что родители освобождаются от навязывания своих убеждений своим детям. Когда это происходит, дети становятся свободными для развития своей истинной личности. В конечном итоге, утверждает Шефали, это поможет детям установить контакт со своими родителями, поскольку их принимают такими, какие они есть на самом деле.
Сторонники сознательного воспитания считают, что эта модель предохраняет детей от кризиса идентичности в более позднем возрасте. Они также считают, что это создает более тесные связи с детьми и что обусловленность и авторитетный стиль, характерные для многих родительских отношений, ответственны за то, что большое количество детей отдаляется от родителей.
Хотя есть много элементов сознательного воспитания, можно выделить несколько ключевых идей:
- Воспитание — это отношения. (И не односторонний процесс передачи!) Дети — это свои уникальные люди, которые могут научить родителей.
- Сознательное воспитание — это избавление от родительского эго, желаний и привязанностей.
- Вместо того, чтобы навязывать детям какое-то поведение, родители должны сосредоточиться на своем родном языке, своих ожиданиях и саморегулировании.
- Вместо того, чтобы реагировать на проблемы последствиями, родители должны заранее установить границы и использовать положительное подкрепление.
- Вместо того, чтобы пытаться решить сиюминутную проблему (например, истерику), важно посмотреть на процесс.Что привело к этому событию и что оно означает в целом?
- Воспитание — это не только то, чтобы сделать ребенка счастливым. Дети могут расти и развиваться, преодолевая трудности. Эго и потребности родителей не должны препятствовать росту ребенка!
- Принятие требует присутствия и участия в любых возникающих ситуациях.
Сознательный подход к воспитанию детей требует от родителей ежедневного самоанализа и внимательности. Это может быть полезно не только для вашего воспитания.
Регулярное осознанное самоанализ может принести такие преимущества, как снижение стресса и беспокойства. Ежедневная медитация также может увеличить продолжительность концентрации внимания, уменьшить потерю памяти, связанную с возрастом, и даже снизить кровяное давление и улучшить сон.
Кроме того, его сторонники говорят, что сознательное воспитание может способствовать более уважительному использованию языка (как родителями, так и детьми), а также общему расширению общения.
Один из ключевых постулатов сознательного воспитания детей состоит в том, что дети — это полноценные личности, которым есть чему научить взрослых.Истинное принятие этой веры требует от родителей разговаривать с детьми с определенным уровнем уважения и часто с ними общаться.
Частые уважительные беседы со взрослыми моделируют здоровые, позитивные навыки взаимоотношений, которые дети могут использовать в других сферах своей жизни.
Исследование 2019 года также показывает, что взрослым полезно вовлекать детей в многоязычный и качественный язык в раннем детстве. Исследователи отмечают, что типы разговоров, которым способствует сознательный стиль воспитания, могут привести к улучшению познания, уменьшению признаков агрессии и более высокому развитию у детей.
Для родителей, которые хотят быстро и четко решить проблемы воспитания, сознательное воспитание может не подойти по нескольким причинам.
Во-первых, может потребоваться много времени, чтобы достичь той степени саморефлексии и внутреннего контроля, которая необходима родителям в соответствии с требованиями этого стиля. В конце концов, сторонники сознательного воспитания считают, что необходимо освободить свой багаж, чтобы ребенок оставался верным своему истинному «я», и этого не произойдет в одночасье!
Во-вторых, сознательное воспитание требует, чтобы родители давали своим детям возможность бороться и терпеть неудачи.Это, конечно, означает, что это может быть беспорядочно и потребовать времени.
Сторонники сознательного воспитания считают, что это время и борьба необходимы ребенку, чтобы справиться с важными проблемами, которые будут определять его. Однако некоторым родителям может быть трудно наблюдать за происходящим, если у них есть шанс уберечь своего ребенка от неудач или боли.
В-третьих, для родителей, которым нравятся черно-белые ответы на проблемы своих детей, сознательное воспитание может быть проблемой.Сознательное воспитание не поддерживает подход «если А, то Б».
Этот стиль воспитания требует, чтобы взрослые уступили значительную часть контроля своему ребенку. (Меньше диктовки означает, что все может стать немного более расплывчатым и менее предсказуемым.)
Вместо того, чтобы всегда иметь четкий курс действий, сознательное воспитание настаивает на том, чтобы родители работали с детьми, чтобы решать возникающие проблемы и оставаться в текущем моменте.
Кроме того, сознательное воспитание может создавать уникальные проблемы при воспитании детей младшего возраста.Бывают случаи, когда в целях безопасности родителю необходимо немедленно принять меры. Не всегда можно остановиться и задуматься, когда ваша первая обязанность — обеспечить безопасность ребенка.
Наконец, для некоторых родителей ключевые убеждения, лежащие в основе сознательной перспективы воспитания, могут задеть нервы. Например, одна из наиболее спорных строк в «Сознательном родителе» гласит: «Воспитание не так уж сложно или трудно, когда мы обретаем сознание, потому что сознательный человек от природы любит и искренен.«Вероятно, что большинство родителей иногда — если не каждый день — чувствовали, что воспитание детей на самом деле довольно сложно и часто трудно.
При рассмотрении любой философии воспитания может быть время, когда другая философия имеет больше смысла. Сознательное воспитание может не подходить для каждой ситуации или ребенка, в зависимости от других взглядов на воспитание и личностей тех, кто в этом участвует.
Большинство родителей полагаются на смесь родительских философий при воспитании своих детей и основывают свои действия на сложной комбинации факторов.
Не знаете, как это может выглядеть в реальной жизни? Не волнуйтесь, вы не одиноки. Итак, вот реальный пример сознательного стиля воспитания в действии.
Представьте, что ваш пятилетний ребенок остался один и взял ножницы (худший кошмар для всех родителей!). Они решили поиграть в парикмахерскую и применить свои новые навыки стрижки на своих волосах. Вы только что вошли и увидели результат…
1. Дышите
Вместо того, чтобы реагировать гневом или ужасом, немедленно наказывать или возлагать вину на ребенка, как родитель, практикующий сознательное воспитание, вы бы взяли секунду дышать и сосредоточиться.Найдите минутку, чтобы переместить ножницы в безопасное место.
2. Размышляйте
Важно уделить время размышлениям о любых триггерах или эмоциях, которые это событие могло вызвать внутри вас, прежде чем выражать их своему ребенку. Скорее всего, хотя бы небольшая часть вас думает о том, что подумают все остальные родители на детской площадке, когда увидят вашего ребенка в следующий раз! Пора это отпустить.
3. Установите границы
Сознательное воспитание включает в себя установление границ (особенно когда речь идет о уважительном общении).Поэтому, если ваш ребенок попросил воспользоваться ножницами раньше и ему сказали, что это может произойти только в присутствии родителя из соображений безопасности, сейчас самое время упомянуть о нарушении установленных границ.
Однако вам также необходимо подумать о том, как вы можете помочь своему ребенку двигаться вперед, например, переместить ножницы в место, к которому он не может добраться самостоятельно. Помните: сознательное воспитание стремится к установлению связи и подлинных отношений, в то же время сосредотачиваясь на более широкой картине, которая в долгосрочной перспективе не связана с плохо остриженными волосами.
4. Принять
Наконец, вместо того, чтобы расстраиваться из-за того, что волосы вашего ребенка могут выглядеть не очень профессионально, сознательное воспитание попросит вас принять волосы такими, какие они сейчас. Не нужно оплакивать прошлые прически! Пора попрактиковаться в освобождении от эго.
Вы можете даже использовать это как возможность поработать со своим ребенком над созданием новой прически, если они захотят!
Возможно, все, что здесь описано о сознательном воспитании, перекликается с тем, как, по вашему мнению, должно осуществляться воспитание.С другой стороны, вы можете категорически не соглашаться со всем этим. Вы определенно не одиноки в своих чувствах.
Ни один стиль воспитания не подходит для каждого ребенка (или ситуации), поэтому важно знать разные философии воспитания. Никогда не знаешь, когда это пригодится! Возможно, вы даже будете руководить бригадой автоответчиков в следующей родительской группе.
Сознательное воспитание в сравнении с обычным воспитанием
Сознательное воспитание vs.Обычное воспитание
Интервью с доктором Шефали Цабари, клиническим психологом, New York Times Автор бестселлеров книги Сознательный родитель, и другие, включая Пробужденная семья, и Out of Control.
Но что ТАКОЕ сознательное воспитание?
Начнем с самого начала. Как вы знаете (надеюсь!), Я внимательный родительский коуч, который выступает за мирные подходы к воспитанию. И вы, возможно, уже знаете, что такое мирное воспитание, или, по крайней мере, способны понять значение: воспитание без наказания.И хотя это определение вызывает у большинства родителей легкую панику (наряду с образами отказа от контроля в пользу невоспитанных детей), мирное воспитание выходит за рамки простого «отсутствия наказаний».
Мирное воспитание в центре внимания
Контроль за окружающей средой | (Запирание двери кладовой вместо наказания ребенка, который крадется за угощениями) |
Эмоциональная регуляция родителя | (Глубокий вдох. Спокойный голос) |
Связь с ребенком | (Потому что на поведение больше всего влияет эмоциональная связь) |
Так чем же отличается сознательное воспитание?
Ну, то же самое.Только, может быть, лучше всего думать о ней на один уровень выше. Думайте об этом, как когда Марио ест этот гриб и немного подрастает (в СУПЕР МАРИО). 🍄
Это сознательное воспитание. СУПЕР Воспитание.
В нем есть все компоненты мирного воспитания, но гораздо больший упор делается на родителя . Речь идет не о воспитании ребенка, а о воспитании родителя.
Лучший способ объяснить этот сдвиг парадигмы — это на примере: ваш двухлетний ребенок отказывается надевать обувь.
Когда обычные методы убеждения оказываются безуспешными, вы расстраиваетесь. Вам грозит наказание (попытка контролировать ребенка и ситуацию). Не работает. Вы сердитесь. Вы кричите. Вы грозите более серьезным наказанием (Никакого iPad в машине для вас!).
Давайте пройдемся по пунктам «Мирное воспитание» выше (с другой забавной таблицей!).
Контроль за окружающей средой | (Вы выкладываете туфли вместе с носками, чтобы ребенок не заблудился и не разочаровался в поиске подходящих пар.) |
Эмоциональная регуляция родителя | ( успокаивает ваше внутреннее настроение. Глубокое дыхание. Не повышая голоса.) |
Связь с ребенком | (Вы опускаетесь на уровень ее глаз, пытаетесь понять потребность под отказом или истерикой. Она устала? Она беспокоится о том, чтобы пойти в школу? Помогите ей выразить свое беспокойство.) |
Но вот где мы получаем бонусных балла за сознательное воспитание: мы используем глубокий уровень самоанализа и самосознания, чтобы увидеть, что мы возбуждены (причудливое слово, означающее чрезмерно сердитый), а затем мы спрашиваем себя, ПОЧЕМУ .И это секретный соус. ПОЧЕМУ.
Вы возбуждены, потому что боитесь опаздывать (и что будут происходить ужасные вещи)?
Сознательное воспитание — это доведение вашего осознания до этого скрытого страха или тех подсознательных мыслей, которые работают в фоновом режиме, и вы метафорически нажимаете CTR + ALT + DELETE. Вы прекратите эти страхи.
Но если мы не уедем прямо сейчас, мы столкнемся с пробками и опоздаем на час! (Может быть, да, может, нет.Но вы не позволяете этой мысли управлять всем).
И вы понимаете, что крик вызван этим страхом , скрытым на заднем плане…. НЕ потому, что ваш ребенок отказывается надевать обувь.
Позвольте мне зайти слишком далеко в этой метафоре ПК с Windows: когда вы злитесь, кричите или наказываете… это всплывающее окно. Откройте диспетчер задач и завершите , что мысли, страх или гнев работают в фоновом режиме, или, по крайней мере, уменьшите их контроль. (Простое признание наличия мыслей — лучший способ уменьшить их контроль над вашим поведением.)
Сознательное воспитание — это признание того, что все воспитание — это ВЫ. И ваш внутренний мир.
Нужно больше столов? Ознакомьтесь с приведенным ниже, чтобы сравнить два стиля: мейнстрим и сознательное воспитание. И посмотрите видео выше, чтобы запомнить красиво сформулированное и интроспективное обсуждение д-ра Шефали сознательного воспитания детей.